禅林用语。又作迷里麻罗、眯[目*黎][目*么][目*罗]、迷黎懡[忄*罗]、[目*弥][目*黎]懡[忄*罗]、迷留没乱。谓眼目之迷乱。碧岩录第五十一则..
梵名 Sumeru（苏迷卢）之略称。即指须弥山。须弥山高八万由旬，故又有“迷卢八万”之称。（参阅“须弥山”5364） p4332 ..
比喻不理解真实而追求幻想。为首楞严经卷四所载之譬喻，室罗城有一狂人演若达多，不见其头而于镜中认其头中之眉目。 p4332 ..
梵语 maireya 之音译。又作迷隶耶、昧娜也，意译作木酒。即以植物之根、茎、花、果等所酿造之杂酒。“窣罗”（由谷物制之酒）之对称。迷丽..
退失三昧耶之罪，为密教三种重罪之一。三昧耶即自己之本誓。谓已受法之修行人退失自己之本誓。依大日经疏卷十一内文之意，即真言行者应勤修..
位于灵鹫山山麓之佛塔。乃频毗娑罗王所建。据大唐西域记卷九载，如来御世垂五十年，多居于灵鹫山广说妙法，频毗娑罗王为闻法之故，兴发人徒..
退失大乘而堕于二乘。（参阅“退大声闻”4333） p4333
五种声闻之一。本习大乘，积劫修行，后遇恶缘，疲厌生死，退转大乘，而取小果者，称为退大声闻。相当于法华论卷下所举之退菩提声闻。如舍利..
“不退位”之对称。菩萨行佛道时，既证见一分真理，即为不退位；在此之前则为退位。因无退转之忧，故初地以上之菩萨均属不退位；反之，地前..
由上地堕于下地，或由乐地堕于苦处之谓。四分律删繁补阙行事钞卷中（大四○·四六下）：“一者退没，由犯此戒，道果无分故。”［往生论注卷..
即退步屈服之心。菩萨修行有三种退屈心之难关，即菩提广大屈、万行难修屈、转依难证屈。对治此三退屈者，称为三练磨。［成唯识论卷九］（参..
退无学果为有学果之谓。通于九无学中之前五法，即退法、思法、护法、安住法、堪达法。成唯识论卷三举出使阿罗汉退果之五种因缘：(一)好作务..
退法，梵语parihāna-dharman。六种阿罗汉之一，九无学之一。乃证得阿罗汉果中，最钝根之罗汉，彼等逢疾病等恶缘即退失所证之果。［俱舍论..
又作退席。法会、佛事等仪式终了后，各自归于寮舍。 p4334
禅院住持之隐退。或称退居。依敕修百丈清规卷三住持章载，住持若年老有疾，或心力疲倦，或诸缘不顺，自宜知退时，须将常住钱物、方丈什物点..
四种声闻之一。求佛道之中途，退大乘而取小果，然犹发大菩提心，如舍利弗等不定种性之类。相当于法华文句卷四所说之退大声闻。出于天亲之法..
退转之因缘。即妨碍佛道之修行，或使行位退转之障碍恶缘等。俱舍论光记卷三、大毗婆沙论卷六十举出阿罗汉之五种退缘：(一)多营事业，(二)乐..
又作退堕、退失。略称作退。即于求佛道之中途，退失菩提心，而堕于二乘凡夫之地；或退失已证得之行位。有关退位之说，诸经论所举各异，怀感..
谓学佛。西厢记中崔莺莺夜听琴杂剧云：“我经文也不会谈，逃禅也懒去参。”杜甫饮中八仙歌诗云：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”或谓..
犯罪之僧侣，罢免其职，并驱出其所居住之寺院。禅苑清规卷十百丈规绳颂（卍续一一一·四六六下）：“准律合用梵坛治之，当驱出院，清众既安..