华严经入法界品所说善财童子所参善知识五十三人中第三善住比丘（梵Su-pratisthita）之住处。以该国位于滨海之地，故称海岸国。［华严经探玄..
据新华严经卷五十一载，海底有四种炽然光明大宝，性极猛热，能饮缩由百川注入大海之无量大水，致使大海无有增减；以之比喻如来之大智慧海亦..
（1597～1666）明代临济宗僧。又称通明，世称破山祖师。西蜀（四川）人，俗姓蹇。年十九出家，从慧法主听楞严经，然屡咨疑不决，遂出蜀东游..
残本二卷。高丽僧觉训撰于一二一五年。收于大正藏第五十册。内容记载有关朝鲜高僧之事迹。全篇之组织不详，现存本唯最初之二卷，卷一标“流..
凡十卷。益州道士黎兴、澧州道士方长撰。又作太上一乘海空智藏经。本经系伪作于唐代之道教经典。内分十品，采问答形式，记载元始天尊及海空..
华严经入法界品善财童子所参五十三善知识中第二海云比丘（梵Sāgara-megha）之住处。因此国近邻南海，城门向海，故称为海门国。［华严经探..
乃宽袍大袖之唐装，为我国佛门缁素二众礼佛时所穿之衣。又作大袍。系依黄袍之形式稍加修改而成；黄袍，乃隋代以后天子之袍服，衣袖宽阔，着..
位于江苏连云市东南，花果山下大村水库之滨。建于北宋天圣四年（1026）。为一座模仿楼阁式之砖塔，共有八面九层，高约三十五公尺。塔内有回..
海底之宝珠。喻难得之事。南海寄归内法传卷一（大五四·二○五下）：“考其功也，实致为山之劳；核其益焉，时有海珠之润。” p4169 ..
集于丛林的一会众僧之称。又称大海众、清净大海众。任何姓氏种族出家皆称释氏，恰如百川入海，便灭本名，但有大海之名，众僧一味和合，湛然..
梵名Sāgara-megha。华严经入法界品所说善财童子所参善知识五十三人中之第二。住于海门国，常至海岸观缘起大海，以及彼海上人法庄严遍布如..
为宝庄严土世界之菩萨，乃海意经之发起众。海意经，全称海意菩萨所问净印法门经，凡十八卷，北宋惟净等译。此经系大方等大集经第五分海慧菩..
(一)禅宗谓丛林僧众。如百川之流入大海，众僧会于丛林，称为海会。 (二)谓诸尊圣众之会聚。以海比喻其德高、数众，故称海会。华严经随疏演..
(一)位于浙江杭县，为投子义青宣扬曹洞宗风之所。旧称石佛智寺，又称大乘石佛寺。系吴越王所建，北宋祥苻（1008～1016）年中改称“积善海会..
又称普同塔、普通塔。即众僧纳骨之石塔。海会者，喻大海能广收众流。其样式多作五轮塔，前刻海会塔之文字，后方有孔，其上设盖，下部之石龛..
佛寿四喻之一。又作海滴喻。谓一切诸大海水，若以滴计，虽然浩大，然犹可数尽其滴数；而佛之寿命，无有边际，不可计量，远非海滴所能比。金..
梵名Sāgara-dhvaja。华严经中善财童子所参访五十三善知识之第六。［华严经疏卷五十五］ p4170
为广东羊城（广州）八景之一。相传其地为汉朝千秋寺之旧址，至清康熙十一年（1672），尚可喜出资修建天王殿，其妻建大雄宝殿，总督许尔显建..
（？～1145）金熙宗时代之禅僧。籍贯不详。师幼英敏，学不由师，竺汉之书过目成诵。初游讲肆，穷达性相之学，后入五台山，坐禅十五年，一日..
(一)音之大者，譬如海潮；一般喻指佛菩萨优美之音声；或指佛菩萨之应化。大宝积经卷四十菩萨藏会（大一一·二三一下）：“如来语言随现而转..