珂，玉之白者。以珂与月，譬指物之鲜白者。法华经严王品（大九·六○下）：“眉间毫相，白如珂月。” p3888 ..
梵语 bhiksu，巴利语bhikkhu。又作比丘、苾刍、煏刍、备刍。意译乞士、除士、薰士、破烦恼、除馑、怖魔等。为佛教教团五众之一，七众之一。..
梵语 bhiksunī，巴利语 bhikkhunī。又作苾刍尼、煏刍尼、备刍尼、比呼尼。或单作尼。即比丘（梵 bhiksu）一词之女性名词，亦即比丘尼。意..
据翻译名义集卷一载，苾刍，指雪山之香草；以此草之五种德，譬喻比丘亦具五德，即：(一)体性柔软，以喻比丘能折伏身、语、意三业之粗犷。(..
（338～385）东晋时代之前秦王。字永固，一字文玉。略阳氐族世酋。博学多才，有经世大志，雅量能容，士皆乐于归顺。弑其主苻生而自立，号秦..
梵语 mahāyānātiprativāhanārtha。又作回心向大。意即回转小乘之心而趣向大乘心，以求无上菩提。小乘唯求自利，遂致灰身灭智，由于身..
凡四十卷。唐代李通玄撰。收于大正藏第三十六册。本书系就实叉难陀所译之新华严经明其玄旨，并随释经文而成。初于文前立依教分宗、依宗教别..
凡三十卷。五代后晋可洪撰。又称可洪音义。以开元释教录入藏录之函次，拾集藏经中之难字附以音义，并匡正讹字。本书共收一二○二二字。古来..
又作受岁。谓夏安居结束之翌日，即七月十六日（旧律），为比丘之新年元旦。即指修满九十日之夏安居而增一法腊而言。比丘受戒后，其年岁经历..
凡八卷。又作古今往生净土宝珠集、宝珠集。南宋陆师寿撰。记述我国历来往生净土者之事迹。今仅存第一卷，内收慧远（附佛驮耶舍、慧持、昙顺..
凡二十卷。南宋圭堂居士著。序文有三篇，即：(一)空隐道人于绍定二年（1229）作，(二)自序，(三)江州李居士于端平二年（1235）所写。后序为..
凡三卷。又作义天目录、义天录、海东有本现行录。高丽僧义天（1055～1101）撰。收于大正藏第五十五册。本书系义天搜集自高丽、宋、辽、日本..
即新学天台者所应习读之四种书。(一)法界次第初门，又称法界次第，凡六卷，解说天台宗所习用之名目法数。(二)四教义，又称大本四教义，凡十..
谓新发心学习佛道者。梵网经菩萨戒卷十下（大二四·一○○四上）：“汝新学菩萨，顶戴受持戒。”（参阅“新发意”5468） p5471 ..
又作唯新薰家。印度唯识学者中，主张一切种子悉皆七转现行之所薰生，非先天本具之一派。以难陀、胜军二论师为代表。此派所主张之义理可称唯..
位于日本奈良高[火*田]町。旧称香药师寺。属日本华严宗寺。为东大寺之别院。天平十九年（747），光明皇后为祈求圣武天皇眼疾痊愈，令行基创..
指唐朝以降所译之经。玄奘大师尝斥责鸠摩罗什等古代译经家以“达意”为原则而信笔直译之译法，遂提倡忠于原本、逐字翻译之译经新规则。例如..
凡二卷。收于中华藏第一辑第三十册。唐代慧苑撰。就新译大方广佛华严经八十卷中之难字加以注音释义之书。又称大方广佛华严经音义、新译华严..
凡八十卷。又称八十华严。指唐朝实叉难陀所译之华严经。全称大方广佛华严经。为东晋佛驮跋陀罗所译大方广佛华严经（六十卷）之异译本，故又..
凡六十五卷。民国喻谦等编。此系续赞宁等之宋高僧传而作，集录北宋至民国初年凡九百余年间之高僧事迹。全书计分十篇，依次为译经篇、义解篇..