指诵出佛陀所说教法，并将之结集成经典之佛弟子。在佛陀诸弟子中，阿难与迦叶等当其大任。一般而言，经典以最初“如是我闻”等作为序分，最..
(一)通晓经典或善于读诵经文、讽吟梵呗之僧。在印度，原指通晓经典之僧侣。四分律卷十三第二十九单提法条，解释教化之语中，列举赞偈、多闻..
以般若心经与马图并印于纸上，而作为祈安会或盂兰盆会的供养之用（施于鬼神）。于唐代时，即流行以纸马添加酒脯等，献与神庙，并火化之，以..
保存大藏经之殿堂，即经藏。乃收藏经典之府库。（参阅“经藏”5557） p5554
又称经衣、经帷衣、曳覆曼荼罗。为死者所穿之净衣。在衣上书写经文、陀罗尼或佛名，即连罪孽深重者，亦可以得到解脱。此一风气流行于日本，..
盛经之箱，引伸为通达经典之人。释氏要览卷中（大五四·二九三上）：“经笥、法将，并五印度学人，称奘法师。”大唐西域记卷十二（大五一·..
又作如法经筒。为安置经卷之容器，多以木刳成圆筒形、八角形，附上金银泥绘之花纹，若埋于地中者，为避免腐朽，每镀以金银，或改以铁、陶、..
梵名Sautrāntika。又作僧迦兰提迦（梵 Sajkrāntika）、修多罗论部、说度部、说转部、说经部（梵Sūtravādin）、经部。为小乘二十部派之..
巴利名 Sutta-nipāta。属南方上座部经藏（小部）之巴利语经典。因其他各经分别有其独自之特征，故均有其特定之名称，唯有本集乃是由杂多之..
(一)指收藏经书之塔。塔内所收之经文、偈颂、陀罗尼等，称为法舍利。 (二)即以经文书写成之塔形。又作经曼荼罗。据书史会要卷六所载，北宋..
佛陀之教法称为“经”，故以“经道灭尽”喻指佛之教法衰微灭尽。无量寿经卷下（大一二·二七九上）：“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，..
刻有经文之石柱。又作石幢。一般多使用八角形之石柱，其上刻以佛顶尊胜陀罗尼经。此风盛行于唐朝中期至五代辽金之顷，尤以北部地方更盛，所..
指经、论、释三者。经为佛陀所说之教法；论为印度学者祖述（或解释）经所说者；释则阐释经论之深义，而由中国或日本等学者所解释者。此外另..
禅林中掌管经卷图书之职称。又禅院中，为补修大藏经而至街坊诵读经典，向人募捐之僧，亦称经头；若所诵读者为般若经，则称般若头；诵读华严..
贮经书、道具、众僧衣服之器。其在僧堂者，称为函柜；在众寮者，称为经柜。众寮是看经之所，故作经柜。［敕修百丈清规卷下大众章亡僧抄札衣..
(一)指经、律、论三藏中之经藏。（参阅“经”5548） (二)又作经楼、经堂、经库、法藏、轮藏、转轮藏、藏经阁、法宝殿。即指收藏经文之建筑..
禅林中管理经藏之职称。堂主之上有藏主，然藏主不居藏殿，而由堂主守经，其职责与众僧之借阅书籍有直接之关系，故常在藏殿。［禅林象器笺卷..
即经典之标题。又作首题。一般而言，梵文佛典不论经、律、论，皆于卷首置归敬序，其次为本文，至末尾始揭示标题。西藏译佛典，初列梵名及西..
诵经礼忏之略称。诵经有种种功德，礼忏可消除罪业，故为佛教徒常见之修行方式。今谓出家人专以替信徒诵经礼忏为业者，称之为赶经忏。 p5558..
全称佛经变相。为描绘经典所记述情景之图画。以唐代寺院壁画为主。唐代张彦远所著历代名画记卷三之长安慈恩寺条：“塔北殿前牕间，吴画菩萨..