梵语anumānajdharmatas。因明用语。五种比量之一。指由一法而推知其他相邻相属之法。如见无常即推知苦，见生即推知老，见老即推知死等。［..
梵语 dharma-rāja。(一)佛之尊称。王有最胜、自在之义，佛为法门之主，能自在教化众生，故称法王。无量寿经卷下（大一二二七五中）：佛为..
梵语kumārabhūta。音译究摩罗浮多、鸠摩罗浮。意译童真。乃菩萨之别名。菩萨为佛位之继承者，佛为法王，故总称菩萨为法王子。菩萨与如来..
位于河南登封嵩山之太室山南麓，嵩岳寺之东北。相传建于汉明帝永平十四年（71）。魏明帝青龙年间改为护国寺。西晋时于寺前增建法华寺。隋初..
指诸佛之国土。法王为佛之尊称；佛于法得自在，能教化众生，故称佛之国土为法王家。往生礼赞偈（大四七·四四四下）：“十方诸佛国，尽是法..
全一卷。作者不详。收于大正藏第八十五册。系初唐时之伪作。经中阐释真实大乘之佛性无性说，并谓该说乃诸法中第一、诸乘中最大乘王，故称法..
(一)意谓佛法之主。原系对佛之敬称，后转为说法之主。中阿含卷四十九大空经（大一·七三九中）：“世尊为法本，世尊为法主，法由世尊。”日..
指属于同一法系上、同一辈份而出家时日早于自己之人，即一般所说之“师兄”。又作兄弟子。禅林象器笺称呼门：“受业于师先于己者，唤之为法..
巴利名Dhamma-pada。意谓“真理之语言”。凡二卷，三十九品七五二颂（今计有七五八颂）。印度法救撰集，三国吴之维祇难等译（一说本经系于..
梵名Dharmapadāvadāna-sūtra。凡四卷。西晋法炬、法立共译。又作法句本末经、法句喻经、法喻经、法句譬经。收于大正藏第四册。本经集录..
晋代僧。于惠帝、怀帝在位期间（290～311），与法炬共译法句喻经、福田经。另译小经百余种，时值永嘉之乱，多已散佚。生卒年不详。 p3343 ..
唐代僧。生卒年、籍贯均不详。约生于敬宗至宣宗（824～859）时代。初时就青龙寺义操修学密乘，后进入玄法寺引领徒众。武宗会昌年间，选为长..
指法门之师匠。法门名德能成就弟子之戒、定、慧三学，犹如世之工匠，能成诸器，故称法匠。释氏要览卷下（大五四·二九五下）：“齐高僧僧印..
(一)梵语dharma-mudrā。与“法本末”、“法本”、“相”、“忧檀那”（梵udāna）等词同义。法，指佛法、佛教；印，即旗印、印记、标帜。..
为皈依佛教者所特取之名字。又作法号、法讳、戒名。即僧侣于剃度仪式举行之后，由师父另取之名字；在家者则于皈依、授戒或葬仪之时授予法名..
（638～689）唐代北宗僧。上党（山西长治）人，俗姓王。幼年师事青布明（惠明）于阳澧（湖南澧县）。十九岁出家，于蕲州黄梅县双峰山随侍五..
寺院之通称。有部毗奈耶杂事卷四（大二四·二二三中）：“今此伽蓝先为法宇，今日变作乾闼婆城。”（参阅“寺院”2414） p3344 ..
(一)即说法堂。指阐举大法，宣扬宗旨，行一切法式之堂宇。 (二)即正法（佛之教法）。因正法乃贤圣所依止者，故以殿堂比喻正法。北本涅槃经..
(一)（1071～1128）宋代曹洞宗僧。秀州（浙江嘉兴）人，俗姓潘。号枯木。自幼即异于常人，年十七为沙弥，后参谒云门宗慧林宗本之法嗣守一法..
华严宗对佛教教义之分类所判十宗之第二宗。乃立一切法于过去、现在、未来三世实有、法体恒有而并无主观之我的宗派。小乘中之萨婆多部、雪山..