道，菩提；果，涅槃。由菩提之道而证涅槃之果，故称道果。法华经药草喻品（大九·二○中）：“渐次修行，皆得道果。” p5635 ..
西藏佛教萨迦派之主要教义。又作道果法。认为修法者若断除一切烦恼，即可证得一切智，而达于涅槃境界之果。其修行之次第，修法者先抛除非福..
(一)（314～366）东晋僧。陈留（河南开封）人，俗姓关。又称支道林、支道人、支遁。（参阅“支遁”1419） (二)（？～624）隋唐时代僧。郃阳..
位于南京城外之钟山。又称蒋山寺。刘宋元嘉（424～453）初年，疆良耶舍自西域来中土，受文帝归仰，敕住本寺。僧含亦曾住此，请译药王药上菩..
梵语mārga dharma-jāna。八智之一，十六心之一。即观欲界之道谛而证得之无漏智。又断除迷于道谛之见惑之智，亦称道法智。［俱舍论卷二十..
（1056～？）辽道宗时之僧。云中（山西）人，俗姓杜。号法幢。初习儒学，兼学老庄。壮年出家，偏好禅寂，精研华严学。住五台山金河寺，钻研..
（1596～1674）清初临济宗僧。广东潮阳人，俗姓林。字木陈，号山翁、梦隐。始修儒学，仕宦后，读佛典，遂依庐山开先寺若昧智明剃发。后以父..
（1047～1114）宋代临济宗黄龙派僧。兴化（福建）仙游人，俗姓蔡。世称古佛。从景德寺德祥出家得度，参学诸方，于沩山慕喆处依止最久。晚年..
（1608～1691）明末清初黄檗宗僧。杭州钱塘人，俗姓陈。字澄一。为木庵性瑫之法嗣，永历九年（1655，即日本明历元年）东渡日本，住于长崎东..
（580～651）为我国禅宗第四祖。嗣法于僧璨，传于弘忍。蕲州广济（湖北广济）人，俗姓司马。据景德传灯录卷三载，师于幼时即慕空宗诸解脱门..
(一)佛道与世俗之并称。僧睿之中论序（大三○·一上）：“大觉在乎旷照，小智缠乎隘心，照之不旷，则不足以夷有无、一道俗；知之不尽，则未..
即指比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷等佛弟子之七种类别。（参阅“七众”105） p5636 ..
指证悟实道以前之阶位，与“地前”同义。梁译摄大乘论释卷十四将修道之过程分为道前、道中、道后三阶位，其中唯有道后之阶位始得无垢清净之..
道，通往涅槃之道法；品，品类差别。据诸经所载，通往涅槃之道法，其品类凡有三十七科，是即三十七道品。［增一阿含经卷三、大毗婆沙论卷九..
（596～667）唐代律僧。又称南山律师、南山大师。为南山律宗之祖。浙江吴兴人，一说江苏润州丹徒人，俗姓钱。字法遍。十六岁出家，先后随日..
指证悟实道以后之阶位。未契实道为道前，正证实理为道中，自证以后为道后。据梁译摄大乘论释卷十四之说，道前指地前；道中指初地以上、十地..
(一)（346～417）东晋僧。鸠摩罗什之门人。陕西蓝田人。年二十出家，研习内外诸典，多所通达。鸠摩罗什入关后，师即投其门下，并参与译事。..
（629～700）日本法相宗僧。河内（大阪府）人。入住元兴寺，以持戒坚固著名。渡海来唐后遇玄奘，与窥基交往密切，研学法相，又从慧珊受禅学..
（574～649？）唐代僧。河东（山西）人，俗姓尹。十三岁出家，从学于昙延法师，致力于涅槃经之研究，复从净愿学十地经论。后奉隋炀帝之诏，..
（1335～1418）明初禅僧。长洲（江苏吴县）人，俗姓姚，名广孝。号独庵。十四岁出家，初习天台，后从径山智及参禅得旨。先后住持临安普庆寺..