为对念佛行者之美称。日本净土教称之为“五种嘉誉”之一。此系出自观无量寿经所称“念佛者乃人中之分陀利花”一说而来。盖分陀利花（梵pund..
全一卷。略称宝车经。收于大正藏第八十五册。本经旨在劝人勤持三归五戒，阐说三乘皆可得涅槃。现存之经首部分破损，且其述说颇为混杂，旨趣..
妙色身，梵名 Surūpa，音译素噜波。为密教施饿鬼法时所供奉五如来之一，系与东方阿閦佛同体。妙色之“色”，乃现象、形、形态等义，而非色..
据阿毗达磨大毗婆沙论卷一二一载，欲成就妙行，有时、处、众三种因缘，即：(一)时因缘，谓五浊不增时，一切有情具大威德，好修诸善。于彼时..
为百八三昧之一。此三昧与“毕竟空”相应，而达于诸三昧之不二相。三昧，乃禅定、正定之异称。大智度论卷四十七（大二五·四○一中）：“妙..
相对小乘之“粗戒”而言，菩萨之大乘戒称为妙戒。（参阅“小乘戒”936） p2846
即密教用以显示妙见菩萨内证之曼荼罗。其图式，于中央之大月轮中绘妙见菩萨为中尊，其周围绘七小月轮，月轮中有北斗七星，此乃内院之众。北..
又称尊星王、妙见尊星王、北辰菩萨。系北极星神格化之天尊，密教视为众星中之最胜者，具有守护国土、消灾却敌、增益福寿等功德。其修法称北..
全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经，全经以金..
梵名Saddharma-pundarīkasūtra。凡七卷，或八卷。后秦鸠摩罗什译。略称法华经、妙法华经。今收于大正藏第九册。为大乘佛教要典之一。共有..
梵名Saddharma-pundarīka-?āstra,Saddharma-pundarīka-upade?a，凡二卷。印度大乘佛教论师世亲着，后魏菩提流支、昙林等合译。本书为法..
（1826～1880）清代僧。江苏江都人，俗姓郑。名学川，字书海。号刻经僧。初治儒学，后学佛于红螺山瑞安。四十一岁始出家。同年，有感于明代..
梵名Ghosa，巴利名Ghosa。又作瞿沙、惧沙、巨沙。为印度佛教说一切有部四大论师之一。北印度都货逻国（梵Tukhāra）人，与婆须蜜（即世友）..
妙音，梵名Maju-ghosa。音译曼殊瞿沙菩萨。在法华经妙音菩萨品中，载有此菩萨之功德。然在密教中，此尊与文殊师利（梵Maju?rī，意译妙吉祥..
位于马来西亚槟城升旗山麓。为槟城大乘佛教三大道场之一。福建高僧会泉法师创建于西元一九四二年，法师示寂后，由宏船法师继任住持、广余法..
（1201～1261）南宋临济宗杨岐派僧。浙江黄岩松山人，俗姓徐。号松山子、断桥。十八岁于永嘉广慈院出家，游历四方，参谒瑞岩寺谷源源道，有..
(一)即须弥山。系佛教宇宙观中，耸立于一小世界中央金轮上之高山。华严经入法界品中载有善财童子于妙峰山顶上向德云比丘请示菩萨行之典故。..
(一)为须弥山（梵 Sumeru）之意译。须弥山乃佛教宇宙观中，耸立于一小世界中央金轮上之高山。（参阅“须弥山”5364） (二)宋代僧。因居妙高..
妙高即须弥山，以其由四宝所成，出七金山之上，故称妙高。据华严经疏卷十七载，如来说华严经时，以自在神力，升此山顶，加被法慧菩萨，说十..
为密教十九执金刚之一。此金刚能为众生开示醍醐之妙味；以其司掌秘密曼荼罗最尊最胜之妙德，故称妙执金刚。此金刚具有自利、利他二德。［大..