可分两种，即：(一)锡杖之略称。又作有声杖、鸣杖、智杖、德杖。僧伽随身十八物之一。为僧人游行时，若年老力衰、病苦缠身，或为驱遣蛇虫等..
密教修护摩法等所用之器具。有大小二种，大杓又称注杓，小杓又称泻杓、祭杓。大杓之作用在将苏油、五榖等供物注入炉中，小杓则用于将供物泻..
步掷，梵名 Padanaksipa。音译为播般曩结使波明王。八大明王之一。又作步掷金刚。全称步掷金刚明王。据大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经..
日本佛教用语。即指在禅林中，于每日朝（粥前或粥罢）、午（斋前或斋罢）、暮（药石之前或放参罢）三时举行诵经之仪式。我国之古清规中，并..
即于禅林中，每日斋粥之时，于佛殿诵三遍无量寿咒，以祝祷帝王之安康及国家之隆盛。［敕修百丈清规卷一每日祝赞］ p2964 ..
指希求、冀望之意。欲得乐而追求者，称为得求；欲长命不死者，称为命求；欲得正果成圣者，称为圣求；而追求世间欲乐者，则称为非圣求。盖世..
梵语 ?ramana，巴利语 samana。音译室罗末拏、舍啰摩拏、[口*室]摩那拏、沙迦懑囊。乃西域方言（龟兹语 samāne，于阗语 samanā）之转音。..
梵语 yadapīcchayā paryesamāno na labhate tad apiduhkhaj。又作所求不得苦、欲不得苦。为八苦之一。指众生有所欲求而得不到满足之痛苦..
为中有之异称。中有介于前生与后生之间，乃居于可求后生之位，故称求生。据俱舍论卷十载，中有常喜希求、寻察后世当生之处，故称求生。然一..
为行者祈求往生净土所结之手印。其印相乃二手作莲华合掌之印，置于胸前。据观自在菩萨怛多唎随心陀罗尼经载，结此印时，二手合掌，置于胸..
为法华经所说之火宅喻故事。据法华经卷二譬喻品载，火宅中之诸子，出宅外向长者求车；藉以比喻众生厌离生死，而愿求佛道之意。［法华经论卷..
古印度宗教之一。西元前二千年顷，由古印度西北部雅利安游牧部落之信仰演化而成。属多神教。崇拜种种神化之自然力与祖先、英雄人物等。如天..
梵名Vedārtha-sajgraha。印度吠檀多派哲学家罗摩拏遮（梵Rāmānuja, 1017～1137）撰，旨在阐述奥义书精义。内容包括：(一)简述自己之立场..
梵名 Vedānta-sāra。十五世纪末，沙达难多（梵 Sadānanda）着，共计十二篇，二○四颂。系综合商羯罗（梵 ?avkarā）之“梵我不二一元论..
吠檀多，梵名Vedānta，其意为吠陀之终（梵Veda-anta），原指奥义书（梵Upanisad），乃解说吠陀之奥义，以阐述其终极意义为旨，后渐次广解..
指天台所判藏、通、别、圆等化法四教中，密含中道义理之通教。通教为大乘教法之初门，其所说“如幻即空”的教义中含有“非有非空”的中道之..
唐代译经僧。不空三藏之弟子。开元二十九年（741）随不空至师子国，天宝六年（747）归唐，住保寿寺。永泰二年（766），任五台山金阁寺之修..
又作含花。往生净土者尚含于莲花中，其花未开，不能见闻三宝，称为含华。系上品中生以下至下品下生之人所受。即有善根而疑惑佛智者，虽得往..
即密教供养诸尊时，用以装置涂香之涂香器，为六器之一。行者自行修法毕，先将前供、后供之供花及花鬘器、阏伽器等中之残余花及供台上之水滴..
梵语 sattva，巴利语 satta。音译萨埵。意译有情、众生。即指含有心识之有情众生。指一切生物。又作含灵、含生、含类、含情、禀识。以一切..