禅僧示寂时，请待迎接主丧者。一般主丧者多系导师或老成有德之人。敕修百丈清规卷三请主丧条（大四八·一一二七下）：“请主丧，主丧人至，..
授戒法时，拜请戒师入道场。礼请戒师之法，维那赴方丈，展坐具三拜礼请戒师，戒师不答拜，终了，维那再引请，鸣钟七响后，戒师正面入殿，维..
请，受食之意；折，舍弃之意。即受食时要求过量之食物，并舍弃残余之物。入众须知（卍续一一一·四七五上）：“随量受食，免请折。”丛林中..
又作将来目录、将来录、请来录。此类目录专门编辑至外国求法高僧所请回之经律论、章疏、法具等之名目。请来，即请益将来之意。我国唐代玄奘..
又作祈雨法、雨乞法。特指依请雨经而修之法，故又作请雨经法。即依大云轮请雨经与大孔雀咒王经等所说，为五谷成熟而祈请降雨之修法。系依种..
为禅门中随侍住持左右，辅佐事务之五大侍者之一，山门三大侍者之一。负责有关接待宾客之职务。敕修百丈清规卷四西序头首条（大四八·一一三..
即学人请师示诲之意。本为礼记、论语中之用语。礼记：“请业则起，请益则起。”于禅林中，多指学人受教后，就尚未透彻明白之处，再进一步请..
凡二卷。宋代正觉拈古，元代行秀评唱。全称万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录。收于卍续藏第一一七册。据续藏本，卷首为万松老人评唱天童觉..
为一种宗教仪式。即依一定之仪节，吁请神灵降临，听取请者祈求、问讯及祝祷，一般多由专业祭司主持。 p6162 ..
假，借用公日办理私事；请假，即获得许可而暂时外出办私事。又作请暇、暂假、暂暇。请假之后归堂，称为参假、参暇。按古规，请假之期限为十..
为丛林禅院人事安排和职务分配之行事。通常于每年农历正月十六日与七月十六日二“期头”各举行一次。依丛林所施设之职务，分为序职、列职二..
又称杨枝净水法。欲消除疾病，而依请观音经所修之秘法，称为请观音法。修此法时，应具备杨枝与净水二物，杨枝为拂动之物，用以象征“慧”；..
全一卷。东晋竺难提译。又作请观世音经、请观世音消伏毒害陀罗尼经、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经、消伏毒害陀罗尼经。收于大正藏第二十..
全一卷。明代道衍撰。收于卍续藏第一三五册。就求愿往生极乐净土之一二五人，自文殊菩萨至陶氏十六娘，依次各作七言四句之咏赞一首，并略记..
(一)依诸经言，欲界有六天（六欲天），色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称为诸天。据普曜..
凡二卷。南宋行霆撰。收于卍续藏第一五○册，题号重编诸天传。改订自神焕所著之诸天列传。记述天台宗伽蓝所安置诸神之由来，并依金光明忏法..
阐说佛教经典者有五种人，诸天即为其一。如帝释天常于善法堂，为忉利诸天演说般若大经。［大智度论卷二］（参阅“五种说人”1188） p6298 ..
(一)婆罗门净修者之专称。法华经序品（大九·五中）：“最后天中天，号曰燃灯佛，诸仙之导师。” (二)宋代僧。祁县（山西）人，俗姓裴。法..
古代印度外道十六宗之一。又称无惭外道、宿作外道、宿作因论。如离系外道之妄执，认为现世所受之种种果报，皆由于过去之宿因，故主张现时苦..
指迷界之万象差别。众生之所作业，由因生果，因缘果报实有不虚；可分三有、四有、七有、九有、二十五有等类，总称诸有。此外，诸有为凡夫众..