唐朝律僧。生卒年、籍贯皆不详。风神峭拔，识量宽和。受具足戒后专究律学，旁通经论。唐高祖武德（618～626）末年，闻知邺都日光寺法砺作四..
指圆满有情之众同分，而令各人诸根形量等殊别之善恶业。又作圆满业、别报业。为“引业”之对称。凡人之一生中所造善、恶、邪、正等种种业，..
梵语 bandha。又作缚驮。即束缚之意。苏悉地羯罗供养法卷上（大一八·六九四上）：“满驮满驮句，即其两手三指便作拳把，所捻小指依旧勿动..
(一)指愿望已满。往生论注卷下（大四○·八三五中）：“彼无碍光如来名号能破众生一切无明，能满众生一切志愿。（中略）若称佛名号便得满愿..
天台宗所立三种止观之一。为由浅入深之观法。又称渐次观。此法犹如登梯之由低至高，乃先持守五戒、修十善，次修禅定、无漏、慈悲等，乃至进..
（1610～1663）明末清初画僧。安徽歙县（今休宁县）人，俗姓江。名韬，又名舫，字鸥盟、六奇。以诗、书、画著称于世，有三绝之誉，为我国绘..
指须经顺序修习，而渐入彻悟境地。又作渐了。为“顿悟”之对称。禅源诸诠集都序卷下一（大四八·四○七下）：“有云：因顿修而渐悟（如人学..
指循序渐进而说之教法；即初说小乘，后说大乘，以浅深次第而说之教法。或指渐次修行至佛果之法门。为“顿教”之对称。南中三教之一，光统三..
指以数日书写经文。为“顿写”之对称。即为法施而于数日书写成经文，通常以书写法华经为主。［禅林象器笺丧荐门］（参阅“顿写”5704） p58..
指经长时间渐次破除烦恼。“顿断”之对称。谓三界九地之八十一品修惑徐徐而断除。大毗婆沙论卷一四五（大二七·七四二上）：“有作是说，顿..
位于阿富汗（Afghanistan）之古国。又作漕矩国、漕利国、诃达罗支国、谢[飓-具+日]国、社护罗萨他那国。大唐西域记卷十二载，漕矩吒国，周..
位于山东东阿县西。又作鱼山、吾山。魏之陈思王曹植曾游渔山，于岩谷间闻诵经声，清婉遒亮，远谷流响，遂模拟其声而制梵呗，俗称渔梵、渔呗..
位于河南卢氏南方，与永宁（今洛宁县）为界。山之两峰并峙如熊耳，故称熊耳山。乃禅宗初祖菩提达磨之塔所。景德传灯录卷三菩提达磨章（大五..
位于日本纪伊国东牟娄郡。以山中有熊野坐神社、熊野速玉神社、熊野夫须美神社等三宫鼎立，故又称熊野三山、熊野三社、三御山、三熊野、熊野..
于日本，以绘图解说而劝人信佛之比丘尼。又作歌比丘尼、劝进比丘尼、绘解比丘尼。起自室町时代末期。乃于一般庶民之间解说地狱、极乐净土的..
(一)梵名Avgāraka。音译盎伽罗迦。为九曜之一。又作荧惑天、火星、火曜星、四利星、火精星、虚汉星、云汉星。其形像，嘴为赤色，右上手持..
梵语jeya之音译。又作尔炎、尔焰。意译为所知、境界、智母、智境。声明、工巧明、医方明、因明、内明等五明之法，皆为能生智慧之境界，称为..
梵语 naraka-pāla。即指地狱之鬼卒。又作地狱卒、那洛迦卒。即于地狱呈现牛头、马头等可畏形相，而迫害呵责罪人之鬼卒。大智度论卷十六（..
众生轮回于三界中，犹如系身牢狱，故形容众生为三界之牢狱所束缚，称为狱缚。付法藏因缘传卷五（大五○·三一五上）：“三界狱缚，无一可乐..
北魏宣武帝于洛阳所建立之尼寺。寺在阊阖城门御道北。规模甚大，有讲堂、寮房等五百余间。户牖相通，珍木香草，不可胜计。妃嫔闺媛多来此出..