梵语pratibhāna-pratisajvid。为四无碍辩之一。系随一切众生所乐闻而说法无碍之辩才。又作辩无碍解、辩无碍智、乐说无碍智。就心而言，称..
（1007～1072）北宋文学家、史学家。吉州庐陵（江西吉安）人。字永叔，号醉翁、六一居士。谥号“文忠”。为唐宋八大家之一。天圣八年（1030..
又作叹佛、白佛。禅门疏文及回向之首，以联句或四句偈等赞叹佛德，称为叹佛。又赞叹佛德时所唱之偈文，称为叹佛偈。［无量寿经卷上］ p6102..
又作叹真、白真。意即赞叹祖师之真容。后转称祖师忌回向文之首语为叹真。［敕修百丈清规卷二］ p6102 ..
又作叹德。指赞叹佛、菩萨、祖师、佛弟子等之功德。若记录成讽诵之文，则称叹德文。经典之首，常载有赞叹佛、菩萨、声闻（佛弟子）等功德之..
又作叹德师。密教行灌顶之时，诵赞新阿阇梨（传法灌顶）及大阿阇梨（结缘灌顶）之德者，称为叹德师。此为最荣誉之职。 p6103 ..
佛之光明。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二一上）：“佛光照耀最第一，故佛又号光炎王。” p2620
台湾佛教名刹。位于高雄县大树乡境内，占地五十余公顷。1967年，由星云大师开山创建。为综合教育、慈善、文化、朝圣等并行发展之现代新兴道..
(一)位于山西五台山。建于北魏孝文帝，历史悠久，世称“先有佛光，后有五台。”中唐时，该寺规模宏伟，彩塑精妙，闻名于世。至武宗诏令毁佛..
凡十卷。全称敕谥佛光圆满常照国师三会语录。又作佛光圆满常照国师语录、圆满常照国师语录、佛光和尚语录、佛光禅师语录。宋代临济宗僧无学..
(一)佛之印契。 (二)雕小形之佛像，而印于纸上，称为佛印。一般印一寺之本尊于纸片上，分赠参拜者，或印于祈祷文及纳经帐上。又古写之佛名..
略称“佛向上”。谓成佛虽为修行之理想，然真正之修行并不执著于此，而应超越此一境界。此语出自曹洞宗之祖洞山良价之示众法语。景德传灯录..
又作佛名忏悔。读诵佛名经，称念过去、现在、未来诸佛名号，以忏悔灭罪之法会。五、六世纪顷盛行于我国，东晋以降，以贤劫千佛名经、观药王..
凡十二卷。元魏菩提流支译。今收于大正藏第十四册。经中列举数千佛、菩萨及辟支佛之名，谓受持读诵诸佛名号而思惟赞叹者，能得现世安稳，远..
梵名Buddhabhūmi-sūtra-?āstra。凡七卷。亲光等菩萨造。唐代玄奘译。略称佛地论。收于大正藏第二十六册。为佛地经之论释。作者将佛地经..
指释迦佛成道之日。又称成道会、成道节、腊八。对此，经论有数说，长阿含经卷四及过去现在因果经卷三谓二月八日，灌佛经及方等般泥洹经谓四..
以乐曲旋律配以佛经偈颂谱成之歌曲；或描述佛教精神之乐曲。据毛奇龄所著西河诗话载，佛曲在隋、唐即有，非始于金、元，如唐乐府有普光佛曲..
据增一阿含经卷二十八听法品载，五事即：(一)当转法轮，谓佛陀既已成道，当转法轮，度脱有情，饶益一切。如转四谛法轮，度五比丘等。(二)与..
佛陀行走时，足不着地有三种意义，即：(一)地有虫，谓地上有虫，或伏或走，佛陀以护生之心，恐伤其命，故行时足去地四指。(二)地有生草，谓..
诸佛之意。有关之用语极多，例如佛佛祖祖，即指过现未之十方诸佛及历来诸祖；佛佛大道，指诸佛诸祖之德业行履；佛佛要机，指诸佛诸祖成佛的..