禅宗公案名。又作禾山四打鼓、解打鼓、禾山打鼓。即唐末五代禾山无殷禅师（884～960）对于学人之参问，四次均答以“解打鼓”，开示真正之解..
藏语phug-lta-buhi sems。为大日经卷一住心品所揭出凡夫六十种分别妄心中之第五十八。即先决定后，又改变初衷之心。（参阅“六十心”1242）..
因明用语。于因明论式中，凡自家有所主张，皆称为立。此为双方对论之先决条件。盖若别无主张，则无论议之必要。提出主张时，如果立得住、站..
位于日本越中国中新川郡。古称多知山。与富士、白山共为日本三大山。即纵走于飞弹山脉西侧北端之立山山脉，东侧隔黑部深峡，与后立山山岭相..
凡二卷。又作天童如净禅师语录。南宋曹洞宗僧天童如净（1163～1228）撰，文素、妙宗、唯敬等编。理宗绍定二年（1229）刊行。收于大正藏第四..
凡十卷。陈·真谛译。为印度小乘论部经典之一。又作立世阿毗昙藏、天地记经、天地记经录。今收于大正藏第三十二册。本论解说佛教之宇宙论，..
梵语sthāna。为生因、依因、立因、持因、养因等五因之一。谓任持地、水、火、风等四大种所造之诸色法，令其住立，例如壁之任持画，令不仆..
(一)谓立于地。祖堂集卷五云岩昙晟章：“洞山来，不审立地，师曰：‘那边还有这个摩？’” (二)立刻、马上之意。通常所谓立地成佛者，乃立..
与“显正”同义。谓破除对于万法之迷妄见解后，即发露其真性，确立正理。（参阅“显正”6921） p2148 ..
系指事观。“无想离念”之对称。即建立佛之种种相好，而将心安住于佛身及净土等，并观想之。立相，系就所观之境而言；住心，系就能观之心而..
为菩萨六种巧方便之一。谓菩萨立誓施与众生所求之田宅钱财等，并次第引导其履行善法之一种善巧方便。要，即誓约之意。即菩萨对于众生持守善..
即立地说法。又作晚参。即晚间所行之小参。通常并无一定之处所，或于寝堂，或于法堂，师家集众而行开示。禅林象器笺垂说门：“立地说法，故..
古今诸师对于佛陀之一代时教所判立之教门。如天台之五时八教、华严之五教即是。此即所谓“教相判释”，亦即判决释迦一代之教义，乃教观二门..
全一卷。宋代王重阳（1112～1170）撰。收于道藏第七八九册。本书系叙论全真教开祖王重阳立教开宗之根本精神。全书分为住庵、云游、学书、合..
因明用语。为“显过破”之对称。乃因明对论中，用来破斥对方主张之方法之一。于论议进行中，敌者（问难者）若见立者（立论者）所立之量（论..
据华严经疏卷五载，佛演说偈颂所含之八意。即：(一)少字摄多义，谓偈颂能以少字涵摄多义。(二)为赞叹，谓于诸经中凡菩萨等，多以偈颂称叹佛..
指禅林僧堂中坐于后堂首座之分手位者。即位于后堂首座之左右，并排向内或向外。立僧，指分派职位之僧，即会下僧众中之第一座。充任立僧首座..
指站立姿势之佛像。一般所见如来普通之姿势，即两足等量力而直立，称为等足立。然三尊佛之胁侍佛像，身子常稍倾。至于膝稍弯曲，足踏畜类而..
梵语 repha 或 repa 之音译。即指裹腹衣或裹服衣。南海寄归内法传卷二（大五四·二一四下）：“梵云立播者，译为裹腹衣。” p2150 ..
谓地藏菩萨于忉利天受释迦如来之付嘱，以救济六趣之众生，悉使解脱，永离诸苦。［地藏菩萨本愿经卷上］（参阅“地藏菩萨”2318） p1930 ..