又作生静虑。旧称四禅天。指修四种禅定所生之色界四天处。即色界之初禅天、第二禅天、第三禅天、第四禅天。据俱舍论卷八、卷二十八载，前三..
梵语dhyāna-pāramitā。为菩萨到达大涅槃所必备十种胜行之一。六波罗蜜之一，十波罗蜜之一。又作禅波罗蜜、禅那波罗蜜、静虑波罗蜜多、禅..
梵语dhyāna-sajvara。指色缠戒，即色界之戒。律仪，指无表色之戒体。三种律仪之一。又作静虑生律仪、禅律仪、定律仪、定共戒、定戒、禅戒..
指依入有漏定而发之无表色。即入定时，自身中自发而能防非止恶之戒体。（参阅“无表色”5097、“静虑律仪”6360） p6360 ..
为天台宗对法华、涅槃二经之称谓。醍醐，系由牛乳精炼而成之酥酪，味胜于乳、酪、生酥、熟酥，为乳中之最上品。天台宗即以醍醐配于五时教判..
日本天台宗所立之学院。位于大津市坂本本町。以教授宗乘、余乘、法仪，及其他各种必备学识，并策进解行，涵养宗教人格等为其宗旨。该学院创..
遮罗颇，巴利名 Allakappa。为邻接于摩揭陀国之一小国。居于该地之布利族（Buli），于世尊入灭后，曾请得佛骨，建塔供奉。据长部经典所载，..
为魔名之一。据奋迅王问经卷上载，过去久远劫光明无垢光王如来出世时，有一魔子名遮，率领八万四千众魔，欲恼乱金刚齐菩萨，然反为菩萨所教..
略作化。指僧侣之示寂，有迁移化灭之义。或谓有德之人于此土教化众生之缘已尽，而迁移于他方世界度化众生。与涅槃、圆寂、灭度、顺世、归真..
梵语avyayī-bhāva。为梵语之不变化合成语。系六合释之第五。乃二语以上所合成之副词的复合词，原语有“不变化”之义。其前节之语为副词、..
梵语agha-sāmantaka。意谓接邻阿伽之色。指虚空界之色。又作邻碍色、邻阿迦色。俱舍论卷一（大二九·六下）：“传说窍隙即是明闇，非离明..
在僧堂与众寮中，与自己比邻之左右单位。又称邻位、连单、邻肩。敕修百丈清规卷六日用轨范条（大四八·一一四五上）：“吃食之法（中略）不..
指邻接极果之位者。如等觉位仅次于妙觉位（最高佛位），称为邻极。又佛陀大弟子舍利弗有“邻极亚圣”之称。［三论玄义］（参阅“等觉”5175..
为唐朝中叶时，归依禅宗，而属南岳系统下之禅者。其生卒年、籍贯均不详。为郑氏之女，又称郑十三娘。于十二岁时，即参学于长庆大安座下，决..
凡十八卷。明代周永年撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。邓尉山位于江苏吴县西山，以汉代邓尉隐居于此，故有此称。其西南有玄墓山，两山相连..
凡四十八卷。明末天台宗蕅益智旭（1599～1655）着。收于大正藏法宝总目录第三册。本书将大藏经所收一七七三部之佛典分成经、律、论、杂四部..
梵名Cīna-sthāna，巴利名 Cīna，或 Cīna-rattha。又作真旦、真丹、振旦、振丹、旃丹、指难、脂难。或称摩诃震旦（梵Mahā-cīna-sthān..
指我国诸子百家主要教说中之周易、老子、庄子。华严玄谈卷八记载澄观之说，谓周易是真玄，老子是虚玄，庄子是谈玄。又宗镜录卷四十六举周弘..
（1908～1947）江苏兴化人。幼年出家于乡里之圆通庵。年十九，入镇江超岸寺玉山佛学社亲炙守培法师。年二十一，于宝华山受具足戒，复入竹林..
位于河南洛阳东方（嵩山之北）巩县城西北砂岩石断崖之石窟，较之云冈、龙门规模小，然雕刻内容之丰富精美，不亚于二者。北魏景明年间（500..