梵语samyak-sajkalpa，巴利语 sammā-savkappa。又作正思惟道支、正志。八正道之一。即思考真实之道理，亦即远离贪欲、瞋恚、害念等邪思惟..
禅林用语。正傍，即分别指正面、侧面；按提，乃按剑、提刀之意。故正按，意指正面举剑相向；傍提，谓侧面提刀突进。以此转喻师家接化学人之..
正乘与方便乘之并称。以真正之法门度化众生，称为正乘；以权假施设之法者，则称方便乘。梁译摄大乘论释卷十五（大三一·二六四下）：“乘有..
一般而言，指日本政府机构或诸大寺设置之重要仓库。古称正藏院。今所谓正仓院，特指日本奈良市东大寺西北隅之敕封库，有北、中、南等三仓。..
全一卷。又作正法恭敬经、威德陀罗尼中说经、善敬经、应恭经。北魏佛陀扇多译。收于大正藏第二十四册。内容叙说比丘敬法、敬师之仪则，与隋..
禅林中，指方丈室，即一寺住持所居止之处。又作寝堂。景德传灯录卷八龟洋山无了禅师传（大五一·二六○下）：“偈毕俨然告寂，瘗于正堂，垂..
梵名Nyāyabindu。又称正理一滴、正理滴论、正理方隅。印度法称（梵Dharmakīrti）着。为西藏佛教所传因明七论之一。内容发挥陈那（域龙）..
西藏因明著作。又称因明七论明灯理论宝藏笺注。萨班贡噶坚赞着。书中对因明七论之理趣有详细之叙述，为西藏学者所作较有影响之因明著作。 p..
全一卷。明代云栖袾宏撰。万历二年（1574）刊行。计列举六十六项，如千佛衣、五祖不养母、西方十万八千、高沙弥不受戒、盂兰盆、梁武帝、南..
梵语samyag-jāna，巴利语 sammā-āna。(一)指契于正理之智慧，为“邪智”之对称。即离凡夫外道之邪执分别及二乘人之偏执，契于中道妙理者..
梵名Sammatīya 或 Sammitīya，巴利名Sammitiya 或 Sammiti。小乘二十部之一，或小乘十八部之一。又作三眉底与、三摩提、式摩、弥离底、弥..
(一)（1597～1670）明末清初僧。金陵人，俗姓郭。字溪堂。号隋山，又号菽庵、耦余、藕渔，晚号南屏隐叟。七岁茹素，十岁入灵隐寺充任行童，..
（1549～1614）明代临济宗僧。应天（江苏）溧阳人，俗姓李。字幻有。号一心。年二十二于荆溪（江苏）静乐院剃发出家，后至燕都（河北）观音..
凡十六卷。清代僧达珍编。收于卍续藏第一四五册。达珍继南岳下三十九世霈霖际源、四十世昭月了贞之编纂工作，并增辑二师之略传而成书，然缺..
指中正之道，即趣向涅槃之正直大道；亦即无漏正真之道，系相对于邪道而言。又作正真道。广义言之，与邪道恶道相对之佛道即称正道；三乘所行..
梵语samyak-sajbuddha，音译作三藐三佛陀。佛十号之一。又作三耶三佛檀、正遍智、正遍知、正遍觉、正真道、正等觉、正等正觉、正觉等、正等..
又作正遍知海。正遍知，为佛十号之一，意谓佛真正遍知一切法，此“知”如海之深广无边不可测量，故以海比喻之。观无量寿经（大一二·三四三..
即佛部。又作正遍知部。正遍知，为佛十号之一，故正遍知部于密教中为佛部之异名。乃胎藏界三部之一，金刚界五部之一。大日经疏卷六（大三九..
又作正像末三时、三时。即教法住世之正、像、末等三期变迁。据大乘同性经卷下、大乘法苑义林章卷六本等载，三时即：(一)如来灭后，教法住世..
(一)梵语samyag-vāc，巴利语 sammā-vācā。又作正言、谛语。八正道之一。即远离妄言、两舌、粗言、绮语等一切虚妄不实之语。又以正语亦..