乃指日僧觉鍐所传之五轮九字曼荼罗。五字轮与九字明合而为十四轮，故称二七。五轮九字明秘密释（大七九·一一上）：“二七曼荼罗者，大日帝..

此可分“二九”及“五部”，其中“二九”意指小乘十八部，“五部”谓律宗之五部。 p167

为明上中下尊卑彼此之别，梵语示动词变化，有十八种之不同，此即二九韵，称为丁岸哆声（梵tiv-anta），又作底彦多。南海寄归内法传卷四（大..

谓于别相念住位，观身、受、心、法等四法，以法与其他三者合为二法而观之，亦即合法与身、法与受、法与心而观之。（参阅“四念住”1708） p..

二人分别以恶心、善心，令佛身出血。即：(一)调达推山得罪，调达又称提婆达多，生重恶心，推山压佛，金刚力士为保护佛陀，以金刚杵掷之，碎..

又作二俱犯过。天台藏、通、别三教之人为粗人，圆教之人为细人。然在法华时以前圆教之人，与前三教之人俱住，亦为有过之人，故以此语譬喻该..

即理入与行入之二入道要旨，及行入之报冤行、随缘行、无所求行、称法行等四行。景德传灯录卷三十载菩提达摩略辨大乘入道四行，以入道之途，..

全一卷。乃禅宗初祖菩提达摩之语录。本书于近代始被发现，尚无定本，目前所有之原本计有：(一)朝鲜本菩提达摩四行论二种，即天顺八年（1464..

乃指观无量寿经所说之十六观。迦才净土论序（大四七·八三中）：“二八弘规，盛乎西土。” p169 ..

(一)谓思择力、修习力。前者乃思择正理以对治诸障之力；后者为修习一切善行，使其坚固决定之力。［华严经疏卷八］ (二)谓自力、他力。净土..

谓四向四果之二十七种圣者。即前四向三果之十八有学，与后阿罗汉果之九无学，合称二十七贤圣。此为成实论、中阿含福田经所说。成实论所说即..

华严五周因果指所信因果、差别因果、平等因果、成行因果、证入因果。此五周配合该经，第十二卷至四十八卷为说差别因果之法门，共分二十九品..

天亲之净土论谓极乐净土之庄严有二十九种，皆由弥陀之愿心而庄严者。其中(一)净土之依报（即器世间清净）有十七种，即所谓之国土功德庄严：..

(一)俱舍论分别界品中分别十八界之二十二门，其名称为：(一)有见、无见。(二)有对、无对。(三)善、恶、无记之三性。(四)欲、色、无色之三界..

三十七道品中，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二种均在见道之前，总称二十二品。修行者将修行时，于多境中其心驰散，先修念住..

梵语dvāvij?atīndriyāni。指于事特有增上义之二十二种法。即：眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，男根、女根、命根，苦、乐、喜、忧、舍等..

如来四智相应之心品定有二十二法，称为二十二无减。即作意、触、受、想、思、欲、胜解、念、定、慧、信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、..

菩萨十地与佛地所对治之二十二种愚痴。略称二十二愚。即执着补特伽罗及法愚痴（执着我法愚）、恶趣杂染愚痴、微细犯愚痴、种种业趣愚痴、..

谓欲界之六天、色界之十八天，与无色界之四天。欲界六天即：四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。色界十八天即：梵众天..

禅宗所传之二十八位祖师。全称西天二十八祖。即：(一)摩诃迦叶，(二)阿难尊者，(三)商那和修，(四)优婆多，(五)提多迦，(六)弥遮迦，(七)..