为日本真言宗醍醐派总本山。位于日本京都市伏见区山科醍醐。山号深雪山。贞观年间（859～876）圣宝于山上建草庵，未久又建准胝堂、如意轮堂..
天台宗智顗将释尊一生说法之顺序判为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时，而分别以乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五味配之，醍醐味即配于..
即以醍醐比作最上正法之譬喻。醍醐乃由牛乳炼制而成之酥酪，为牛乳中最高之美味；经典中每以醍醐比喻涅槃、佛性、真实教。如天台宗，依涅槃..
全一卷。日僧仁忠撰。详述日本天台宗开祖传教大师最澄住世五十六年间之行化事迹。东山天皇宝永元年（1704）八月刊行，有西塔院秀云所作之序..
醍醐，系由牛乳炼制成之酥酪，为世间之无上味。以“醍醐灌顶”一语比喻以智慧输入于人，则能消灭无明烦恼，令得清凉；故今又引申为使人茅塞..
梵语 argha，巴利语 aggha 之音译。又作阿伽、遏伽、遏迦、遏啰伽。意译作功德、功德水、水。亦称阏伽水、阏伽香水、香花水。指专供于佛前..
为密宗修法之一。即于三摩耶戒当日之后夜寅刻（早晨三时至五时），汲取阏伽井之井华水为阏伽水之作法。又称阏伽汲作法。传法灌顶所用之阏伽..
指置于阏伽中之花。一般使用应时之鲜花或樒叶。后引申为供佛之花。成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨（大一九·五九六上）：“于坛四门两边各置..
原指盛装阏伽之器具，由此转指供佛之一般器具。又作遏迦器。佛祖统纪卷四十三（大四九·三九八中）：“阿伽（阏伽），此云器；凡供养之器，..
密教作法仪式之一。即以阏伽香水灌于佛道修行者之顶，证明其修功。与“甘露灌顶”、“香水灌顶”同义。［金刚顶义诀卷上］ p6336 ..
（1630～1682）日本黄檗宗僧。肥后（熊本县）人，俗姓佐伯。字铁眼。十三岁出家。二十六岁参访隐元隆琦，师事木庵性瑫。其后致力于大藏经之..
（534～578）北周僧。荥阳人，俗姓郑。十七岁，与友游寺，观地狱图变，决志出家，乃投瓦官寺和禅师剃发。受具足戒后，从景法师听闻大智度论..
为佛及转轮圣王所具足三十二相之一。即双颊丰隆之相，犹如师（狮）子王之颊。（参阅“三十二相”507） p6364 ..
瓶，与瓶同。以瓶之形状似频伽鸟而得名。佛陀以频伽瓶比喻无空之去来，无识之生灭。据大佛顶首楞严经卷二谓，譬如有人取频伽瓶来贮藏空而行..
频婆娑罗，梵名 Bimbisāra，巴利名同。又作频毗娑罗王、频头娑罗王、频浮婆王、民弥沙啰王、瓶沙王、萍沙王、瓶沙王。意译影胜王、影坚王..
梵名Bimbisāra-pratyudgammana。全一卷。宋代法贤译。收于大正藏第一册。本经叙说频婆娑罗王闻佛声名，往诣佛所，见佛身旁有极受人崇敬之..
指频婆娑罗王之梦兆。据南海寄归内法传卷一载，频婆娑罗王夜梦一[叠*毛]裂作十八片，一金杖折为十八段，惧而问佛。佛告以佛灭度后百余年，..
频婆，梵语 bimba，身影之义；以此帐之上绣有各种身形，故称频婆帐。翻译名义集卷五（大五四·一一四三上）：“梵云频婆帐，此云身影。净名..
频婆，梵语 bimba 或 bimbajā，巴利语bimba 或 bimbajāla。意译相思树。学名Momordica monadelpha。其果实为鲜红色，称为频婆果、频婆罗..
(一)梵语vijvara。古代印度数量名。又作频婆、频跋罗、毗婆诃。意译为十兆。佛本行集经卷十二所载频婆罗之夹注谓此数当于十兆。［玄应音义..