梵名Bhiksunī-khanda。乃四分律二十犍度之一。其内容说明比丘尼受持戒律之种种规定，即比丘尼须持守八敬戒方才许可出家受戒之法、比丘尼受..
指比丘尼受戒之坛。据宋朝会要载，出家二众受戒，初本僧尼同坛，至北宋太祖不许尼众往僧中受戒，故于开宝五年（972）二月设立尼受戒坛。大..
梵语niruddha。意译作灭。指灭谛，乃四谛之一。大乘义章卷一（大四四.四六七下）：“言毗尼者，是外国语，此翻名灭。外国说灭凡有三种：一..
尼师讲说经典之意。据大宋僧史略卷上尼讲条所载，东晋废帝太和三年（368），洛阳东寺一尼师道馨，俗姓羊，为沙弥尼时曾诵通法华、维摩二部..
梵语 naihsargika-prāya?cittika，巴利语nissaggiyapācittiya。又作泥萨祇波逸底迦、尼萨耆波夜提、尼萨祇贝逸提。略称尼萨耆。意译作尽..
梵名Nīlavajra-dharah。又作尼罗婆陀罗。乃密教执金刚神之名。陀罗尼集经卷四（大一八·八一五上）：“尼蓝婆罗陀罗（唐云青金刚也）。”..
五代南唐画僧。生卒年不详。江宁（江苏南京）人。幼剃发于本邑开元寺。南唐李后主归宋后，偕之汴京（开封），敕居开宝寺。其画笔墨秀润，意..
（1662～1695）清初临济宗僧。陕西陵零人，俗姓张。号天翼。幼时由父母送往灵山寺净月门下剃发，九岁即受学楞严经，十九岁访谒西山藤焕，受..
指巧用止观以安心。为天台宗十乘观法之一。善巧安心止观之略称。又作巧修止观、勤修止观、止观修习。谓巧用止观，以安心于法性之中。因既已..
为杂色之摩尼珠（梵mani）。巧色，即杂色之意。摩尼原具普雨宝财之功能，有令世人充满希望之德；故藉此比喻佛之万德能满足法界一切众生之各..
指巧智慧，即一切智智。谓远离、永息一切戏论，则能生巧智慧。大日经义释卷十二（卍续三六·四五五上）：“巧妙智者，即是一切智智之别名也..
即菩萨之观法。相对言之，小乘之观法，则称拙度。度，即度越生死之一切行法。 p1897
悉昙字（ca）。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作遮、者。瑜伽金刚顶经释字母品（大一八·三三八下）：“左字门，一切法离一切迁变故..
为唐宋时代掌理僧尼名籍、僧官补任等事宜之僧职。左右街，原是唐代之职官名称。唐代时，长安有六街，分为左三街、右三街，左右街使司掌察徼..
(一)指书写文字自左而右，如梵文、巴利文、西藏文、罗马文、今之英、法文等之书写方式。文字之书写方式有多种，以横写而言，有自右而左者，..
指左侧。凡面向堂外时，己身之左边称为左间。即上间，指尊位。座位以左侧为上，乃中国古来之制。（参阅“上间”721） p1899 ..
唐代牛头宗僧。法名会通。杭州人，俗姓吴，名元卿。唐德宗时，为六宫使。元和年间（806～820）乞求为僧，遂礼鸟窠禅师而落发，居于杭州招贤..
布史，梵名Pausa。又作报沙月、富沙月、宝沙月。意译为鬼宿月、仲冬月、鬼月。指印度历之第十月。此月之太阴（月亮）由圆月开始，直到逢值..
指大日经三十一品中第十七品之名，即将迦、佉等种子布置于自己之四肢五体而成妙观。大日经义释演密钞卷九（卍续三七·一二○下）：“布字品..
又称布字严身观。在密教观法中，以 （a，阿）字等布置于自身之心或支分（四肢五体）而观想其字义，以加持自身，此种观想之法即称为布字观。..