又作三种余。余，残余、残留之意。谓声闻、缘觉二乘之人虽已入于无余涅槃，然仍有烦恼、业、果报等三种之残余。(一)烦恼余，又作障余。谓二..
我国特有之授戒仪式，分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段。初坛授沙弥、沙弥尼戒，二坛授比丘、比丘尼戒，三坛授出家菩萨戒。依据我国佛..
(一)梵语tisrah ?iksāh，巴利语tisso sikkhā。乃学佛者所必修之戒、定、慧三学。又作三胜学，全称戒定慧三学。(一)增戒学（梵adhi?īla）..
指三种系缚，缚，烦恼之别名。盖贪瞋痴三不善根，系缚众生，令其不自在，故称为缚。即：(一)贪缚（梵rāga-bandhana），引取之心，称为贪。..
指三种真理。据天台宗，诸法实相之真理分为空、假、中三谛。此系据璎珞本业经卷上贤圣学观品与仁王般若经卷上二谛品而来。智顗于法华玄义卷..
指天台圆教之空、假、中三谛圆融不二，以别于别教三谛之隔历。［摩诃止观卷三上］（参阅“三谛”684） p685 ..
又作三使。随眠，梵语anu?aya，意即烦恼。菩萨于十地之中所断除之烦恼，随其粗细，可分为三种，即：(一)害伴随眠，又作害伴使烦恼、害伴、..
谓昏烦恼乱之法，长时随逐不舍，故称随烦恼。据华严经随疏演义钞卷三十四举出三种随烦恼，即：(一)小随烦恼，指忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳..
指须严守缄默之三所堂，即：浴室、僧堂、西净（厕处）三处。(一)在浴室之内，不得漫言，故佛订定二种洗浴之仪式，一为法语，二为圣默然。(..
指三种宜供养者，即：(一)如来应供养，此因如来乃自利利他圆满而为世之最尊者。(二)阿罗汉应供养，因阿罗汉已了尽生死之因而为世之福田者。..
指三布施。又称三施。檀，檀那之略称，为布施之意。据大智度论卷十四载，即：(一)财施，又作资生施。谓持戒自检，不侵犯众生财物，且以己财..
指色界四禅天中之第三天。又作第三静虑、第三禅。因离第二禅之喜，更生静妙之乐，故又称离喜妙乐地。其为仅有之意识，有乐、舍二受与之相应..
梵语livga。乃用以区别梵语文法上，名词、代名词、形容词之属性，又称三性。一为男声（梵pujl-livga），悉昙家称之为补庐洒（梵purusa-livg..
指比丘违犯不见、不忏悔、恶见不舍等三罪，犯此三罪者，则宜行羯磨法，以举其罪，弃彼等于众人之外，称为三举。即：(一)不见举，对犯罪后虽..
(一)指牧牛斋等三斋，即：(一)牧牛斋（梵gopālaka-uposatha），譬如牧牛人求善水草，供其牛饮，至暮思归，还村时犹殷殷思及明日当往富饶之..
断，乃断缚离系而得证之义。三断指：(一)(一)见所断（梵dar?ana-heya），即于见道之位所断之法。又作见道所断之法、见断。(二)修所断（梵bh..
梵语 tri-?arana-gamana，巴利语ti-saranagamana。又作三皈依、三归、三自归、三归戒、趣三归依。归依一词，含有救护、趣向之义。三归依即..
又作三拜。(一)三宝礼之略称。又作三敬礼。合掌恭敬礼拜佛法僧三宝。旧华严经卷六净行品、往生净土忏愿仪均载有礼拜三宝时应唱之文。（参阅..
梵语 trīnipitakāni，巴利语 tīnipitakāni。又作三法藏。藏，梵语 pitaka，意谓容器、谷仓、笼等。(一)指经藏、律藏、论藏。系印度佛教..
梵语tripitakācārya。指精通经、律、论三藏之法师。又作三藏圣师、三藏比丘。略称三藏。印度早已采用此名称，如摩诃摩耶经卷下（大一二·..