【成就八支能为善友众相圆满】 p0669 瑜伽四十四卷七页云：当知菩萨成就八支、能为善友众相圆满。一者、住戒。于诸菩萨律仪戒中，妙善安住..
【成就六法必不能得远尘离垢】 p0669 大毗婆沙论五卷十三页云：如世尊说：若有一类、成就六法；于现法中，必不能得远尘离垢；于诸法中、生..
【成就业障与成就习气障四句分别】 p0669 瑜伽六十四卷十三页云：问：若成就业障，亦成就习气障耶？设成就习气障；亦成就业障耶？答：应作..
【成就阿赖耶识与成就转识四句分别】 p0669 瑜伽五十一卷十一页云：问：若成就阿赖耶识；亦成就转识耶？设成就转识；亦成就阿赖耶识耶？答..
【成就性及不成就性成就者及不成就者】 p0670 大毗婆沙论九十三卷四页云：问：谁成就？为法成就？为补特伽罗成就耶？设尔；何失？二俱有过..
【邪慢】 p0670 瑜伽八十九卷八页云：实无其德，谓己有德，令心高举；故名邪慢。二解 集论四卷十页云：邪慢者：谓实无德，计己有德；心举为..
【邪行】 p0670 瑜伽八十六卷二十三页云：复次由四种相，能令彼人虽入圣教，而行邪行。一、由微劣不净意乐故。二、由伺求圣教瑕隙，为正法..
【邪智】 p0670 大毗婆沙论九卷六页云：问：此邪智、是何？答：此是欲界修所断中无覆无记邪行相智。如于杌，起人想；及于人，起杌想。于非..
【邪见】 p0670 瑜伽八卷三页云：邪见者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；拨因、拨果、或拨作用、坏真实事。唯用分别染污慧为..
【邪寻思】 p0671 瑜伽九十五卷十七页云：邪寻思者：当知即是欲等寻思。
【邪戏论】 p0671 瑜伽九十五卷十七页云：邪戏论者：复有六种。谓颠倒戏论，唐捐戏论，诤竞戏论，于他分别胜劣戏论，分别工巧养命戏论，躭..
【邪思惟】 p0672 瑜伽九十五卷十六页云：当知若于不应思处而强思惟；名邪思惟。谓或思惟我于过去世、为曾有邪。乃至广说。于未来世，于内..
【邪胜解】 p0672 品类足论三卷二页云：邪胜解云何？谓染污作意相应心，正胜解，已胜解，当胜解；是名邪胜解。二解 界身足论上三页云：邪胜..
【邪解行】 p0672 瑜伽二十一卷三页云：云何邪解行？谓如有一、虽生中国，乃至广说；而有外道种种恶见。谓起如是见，立如是论：无有施与；..
【邪行障】 p0672 成唯识论九卷十九页云：二、邪行障。谓所知障中俱生一分，及彼所起悮犯三业。彼障二地极净尸罗；入二地时，便能永断。由..
【邪性定聚】 p0672 俱舍论十卷十九页云：何名邪性？谓诸地狱傍生饿鬼，是名邪性。定、谓无间。造无间者，必堕地狱；故名邪定。二解 集异门..
【邪方便相】 p0672 瑜伽十一卷二十二页云：云何邪方便相？谓所思惟染污品因缘相相。即是思惟如是如是不守根门住故，乃至不正知住故；如是..
【邪见业道】 p0672 瑜伽五十九卷十四页云：邪见业道事者：谓实有义。想者：谓于有、非有想。欲乐者：谓即如是爱欲。烦恼者：谓三毒；或具..
【邪行真如】 p0672 瑜伽七十七卷八页云：五者、邪行真如。谓我所说诸集圣谛。
【邪行八相】 p0672 瑜伽七十九卷九页云：云何邪行？当知略说后后引发、有八种相。一者、能退智资粮邪行。二者、退智资粮故；能令忘念邪行..