【烦恼发业有三种】 p1194瑜伽六十一卷二十一页云：复次烦恼发业、略有三种。一、相应发，二、亲生发，三、增上发。引余烦恼而发起故。..
【烦恼缘有二十种】 p1195显扬十九卷二页云：烦恼缘有二十种者：一、乐，二、苦，三、不苦不乐，四、欲，五、寻，六、触，七、先所惯习，八..
【极微无方分】 p1198瑜伽三卷二页云：又色聚亦有方分。极微亦有方分。然色聚有分，非极微。何以故？由极微即是分，此是聚色所有。非极微复..
【极多成就几根】 p1199俱舍论三卷十八页云：诸极多者、成就几根？颂曰：极多成就十九，二形除三净。圣者未离欲，除二净一形。论曰：诸二形..
【极清净道离十过失】 p1200瑜伽二十卷二十四页云：又由证得此极净道，离十过失，住圣所住。云何名为十种过失？所谓依外诸欲所有愁叹懮苦种..
【爱有五相】 p1203瑜伽八十六卷十五页云：由此漂溺者：谓由爱河浸淫之性、之所漂溺。当知此爱、有五种相。一、游诸境界，趣下分故。二、微..
【爱重作意】 p1203世亲释七卷一页云：爱重作意者：谓即于彼，见胜功德，深生爱味。
【意成】 p1207大毗婆沙论七十卷九页云：问：何故中有复名意成？答：从意生故。谓诸有情、或从意生，或从业生，或从异熟生，或从淫欲生。从..
【意自性】 p1207瑜伽一卷十页云：云何意识自性？谓心、意、识。心、谓一切种子所随依止性，所随依附依止性，体能执受，异熟所摄阿赖耶识。..
【意有三种】 p1208大毗婆沙论十三卷五页云：意有三种。谓异熟生、等流、剎那。剎那者：谓苦法智忍相应。..
【灭智】 p1211显扬二卷十六页云：七、灭智。谓于有漏诸行灭中、灭静妙离思惟，若知若见。余如前说。二解 入阿毗达磨论下四页云：于彼灭，..
【灭谛相】 p1212集论五卷十二页云：何等相故？谓真如、圣道、烦恼不生、若灭依，若能灭，若灭性，是灭谛相。如世尊说：眼耳及与鼻、舌身及..
【灭尽定】 p1212瑜伽三十三卷十五页云：若诸圣者、已得非想非非想处；复欲暂时住寂静住。从非有想非无想处、心求上进。心上进时，求上所缘..
【灭谛有三】 p1214成唯识论八卷二十二页云：灭谛三者：一、自性灭。自性不生故。二、二取灭。谓择灭。二取不生故。三、本性灭。谓真如故。..
【业法】 p1216品类足论六卷六页云：业法云何？谓身语业及思。
【业通】 p1217俱舍论九卷三页云：一切通中，业通最疾。凌虚自在，是谓通义。通由业得，名为业通。此通势力速故名疾。中有具得最疾业通，上..
【业果法】 p1218品类足论六卷七页云：业果法云何？谓一切有为法、及择灭。
【业及业道分别】 p1220瑜伽六十卷十四页云：复次思是业，非业道。杀生乃至绮语、亦业，亦业道。贪、恚、邪见、业道，非业。..
【业差别有十三种】 p1220显扬十九卷四页云：此业差别、复有十三种。一、身业，二、语业，三、意业，四、律仪所摄业，五、不律仪所摄业，六..