【虚空无为】 p1167显扬十八卷十六页云：虚空无为者：由心所缘、境相相似，故立为常。非缘彼心、缘彼境界、有时变异故。..
【虚空与空界差别】 p1169大毗婆沙论七十五卷九页云：问；虚空、空界、有何差别？答：虚空、非色；空界、是色。虚空、无见；空界、有见。虚..
【悲】 p1172瑜伽二十六卷二十三页云：若于有苦亲怨中三品有情，平等欲拔其苦；当知是悲。二解瑜伽四十四卷十页云：若诸菩萨、于有苦者，发..
【奢摩他】 p1173瑜伽十一卷七页云：奢摩他者：谓九种住心，及奢摩他品所摄诸法。谓于自他、若衰若盛、可厌患法，心生厌离、惊恐、恶贱，安..
【奢摩他品随烦恼】 p1174瑜伽九十八卷五页云：应知此中奢摩他品随烦恼者：谓懈怠俱行欲等、及惛沉睡眠俱行欲等。当知懈怠俱行欲等、是惛沉..
【为希求】 p1176瑜伽八十四卷十七页云：为希求者：显示取着与利爱故。
【为掉所动戒】 p1176瑜伽四十一卷八页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；为掉所动，心不寂静，不乐寂静，高声嬉戏，喧哗纷聒，轻躁腾跃，望..
【为暂支持食于所食】 p1177瑜伽二十三卷十四页云：云何名为为暂支持食于所食？谓略说有二种存养。一、有艰难存养。二、无艰难存养。云何名..
【寻】 p1177显扬一卷十页云：寻者：谓或时由思、于法造作，或时由慧、于法推求，散行外境、令心麁转、为体。障心内净为业。乃至增长寻为业..
【寻思之所钻摇】 p1179瑜伽十八卷十七页云：云何寻思之所钻摇？谓如有一、于先所得先所受用诸欲境界，不正作意；发生不善依于耽嗜诸恶寻思..
【集谛有三】 p1180成唯识论八卷二十二页云：集谛三者：一、习气集。谓遍计所执自性执习气。执彼习气，假立彼名。二、等起集。谓业烦恼。三..
【开示菩萨净戒】 p1185瑜伽四十卷十八页云：又诸菩萨、于受菩萨戒律仪法，虽已具足受持究竟；而于谤毁菩萨藏者无信有情，终不率尔宣示开悟..
【策勤】 p1185此是四念住中策勤。瑜伽八十三卷九页云：言策勤者：谓为断除惛沉掉举二随烦恼诸过失故。..
【象坚窣堵波】 p1186西域记一卷二十三页云：城西南有比罗娑洛山（唐言象坚）。山神作象形，故名象坚也。昔如来在世，象坚神奉请世尊及千二..
【诃摈】 p1186瑜伽八十四卷三页云：诃摈者：观彼实过，以无恚心，发自言音，开示诃责。
【减劫佛方出世】 p1187俱舍论十二卷八页云：论曰：从此洲人寿八万岁，渐减乃至寿极百年。于此中间，诸佛出现。何缘增位、无佛出耶？有情乐..
【闷】 p1187瑜伽一卷十二页云：云何闷？谓由风热乱故；或由捶打故；或由泻故；如过量转痢及出血；或由极勤劳；而致闷绝。..
【焰慧地】 p1188瑜伽四十八卷七页云：于此地中，菩提分法如实智焰，能成正法教慧照明。是故此地、名焰慧地。又即彼地、此中说名觉分相应增..
【喻有二种】 p1189因明入正理论云：喻有二种。一者、同法。二者、异法。同法者：若于是处、显因同品决定有性。谓若所作；见彼无常。譬如瓶..
【烦恼缘起】 p1191杂集论六卷十四页云：缘起者：谓烦恼随眠、未永断故；顺烦恼法、现在前故；不正思惟、现前起故；如是烦恼、方乃得生。烦..