【对治无记】 p1291集论二卷十一页云：何等对治无记？谓如有一，为治疾病，得安乐故；以简择心，好服医药。..
【悭】 p1293瑜伽八十九卷七页云：于资生具，深怀鄙吝；故名为悭。二解 显扬一卷八页云：悭者：谓积聚希着为体。能障无贪为业。乃至增长悭..
【匮乏不喜足过失】 p1296瑜伽九十九卷三页云：若衣钵等，世尊开许，应持作净而受用之。于彼一切，悉皆弃舍。或不作净，而辄受用。如是等罪..
【领受】 p1297瑜伽八十四卷十七页云：领受者：谓诸受共相故。
【渐现观】 p1298分别缘起初胜法门经二十二页云：何别道理名渐现观？为初业智，及后得智，观察自相及因果相，由作行相别相缘故；名渐现观。..
【缘起体】 p1300瑜伽九卷十二页云：云何缘起体？若略说，由三种相，建立缘起。谓从前际，中际生；从中际，后际生。中际生已；若趣流转，若..
【缘起缘性】 p1302瑜伽十卷五页云：问：无明望行，为几种缘？答：望诸色行为增上缘？望无色行为三缘。谓等无间缘，所缘缘，增上缘。如是余..
【缘起差别四种】 p1303俱舍论九卷十一页云：又诸缘起，差别说四。一者、剎那，二者、连缚，三者、分位，四者、远续。云何剎那？谓剎那顷，..
【乐闻】 p1307集异门论十卷十页云：乐闻者：谓所发语，软滑调顺；是名乐闻。
【乐远离】 p1308瑜伽二十一卷八页云：云何乐远离？谓由如是所修善法，无倒修治初业地已；远离一切卧具贪着，住阿练若、树下、空室、山谷、..
【乐弃舍】 p1309瑜伽八十三卷七页云：乐弃舍者：施前、正施、及与施后，意悦、清净、无追悔故。..
【乐俱行三摩地】 p1311瑜伽十二卷十四页云：云何乐俱行三摩地？谓第三静虑诸三摩地。
【乐断与乐修差别】 p1311大毗婆沙论一百八十一卷十二页云：问：乐断、乐修、有何差别？答：乐断烦恼，乐修圣道。复次无间道，名乐断。解脱..
【增盛障】 p1312辩中边论上卷十页云：增盛障者：谓即彼贪等行。
【增上慧障】 p1315瑜伽九十九卷十四页云：云何名为增上慧障？谓于正法，及说法师，不起恭敬；陵懱正法，及说法师。轻贱自己。于法悭吝，障..
【增上心所】 p1316大毗婆沙论八十一卷五页云：如契经说：有四种增上心所现法乐住。问：何故名为增上心所？答：此中心所，即三摩地。无三摩..
【增进业及不增进业】 p1317瑜伽九十卷二页云：若业非是明了所作；或梦中作；或由无覆无记所作；或不善作，寻复追悔，对治摄受；又于一切清..
【增上心学差别分别】 p1317显扬七卷五页云：增上心学差别分别者：若苾刍，离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，初静虑具足住。复寻伺寂静，..
【慧财】 p1318瑜伽八十三卷六页云：言慧财者：谓能招引一切自在最胜富贵，随获自心自在转故。二解 集异门论十六卷十四页云：云何慧财？答..
【慧解脱补特伽罗】 p1320瑜伽二十六卷六页云：云何慧解脱补特伽罗？谓有补特伽罗，已能证得诸漏永尽；于八解脱，未能身证具足安住。是名慧..