【有爱】 p0537瑜伽八十六卷十三页云：后有爱者：是名有爱。二解 瑜伽九十二卷十五页云：云何有爱？谓诸可爱所缘境界，将得现前，最初生起..
【有染】 p0537杂集论三卷九页云：云何有染？几是有染？为何义故，观有染耶？谓若依如是贪瞋痴故，染着后有自身。彼自性故，彼相属故，彼所..
【有诤】 p0537瑜伽八卷六页云：能为斗讼诤竞之因，故名有诤。二解 瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有诤？答：多随瞋恚自在转义。..
【有罪】 p0537伽剎八十四卷十四页云：性染污故；说名有罪。
【有轭】 p0537集异门论八卷四页云：云何有轭？答：如世尊说：苾刍当知，有诸愚夫无闻异生，于有集没味患出离，不如实知。彼于有集没味患出..
【有漏】 p0537瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有漏？答：粗重所随，非彼对治，烦恼所生义。一切一分，是有漏。复有有漏义。谓若是..
【有求】 p0538瑜伽九十六卷二页云：无明界所随六处诸界为缘，所依别故；起无明触种种品类。其无明触种种品类以为缘故；起无明触所生诸受种..
【有犯】 p0538瑜伽六十八卷八页云：云何有犯？谓若略说，有五犯聚。何故于此五犯聚中，起诸违犯？谓五因故。一、因缘故，二、发起故。三、..
【有支】 p0538成唯识论八卷九页云：爱取合润能引业种及所引因，转名为有。俱能近有后有果故。有处唯说业种名有。亲生当来识等种故。二解 ..
【有实】 p0538俱舍论二卷十页云：实唯法者：实、谓无为。以坚实故。此法界摄。故唯法界，独名有实。..
【有事】 p0538俱舍论一卷五页云：此有为法，或名有事。以有因故，事是因义。
【有想】 p0538瑜伽十三卷七页云：云何有想？谓于眼等，作意思惟是苦是集，或是病等；彼于诸法，不受自相。如是乃至无所有处。此中正说无漏..
【有行】 p0538瑜伽九十六卷四页云：又有想定，名为有行。二解 如诸心心所有众多名中说。
【有趣】 p0538瑜伽九十七卷二十二页云：又于圣教宗义趣智，善成就故；名为有趣。
【有意】 p0538瑜伽九十七卷二十二页云：俱生闻思所成妙慧，善成就故；名为有意。
【有上】 p0538集论三卷六页云：云何有上？几是有上？为何义故，观有上耶？谓一切有为故，无为一分故，是有上义。除法界法处一分，一切是有..
【有依】 p0539瑜伽八十三卷七页云：言有依者：具足四依，无失坏故。又云：言有依者：谓由四依，制立超越一切恶戒诸毁犯故。..
【有惭】 p0539瑜伽十八卷二十页云：云何有惭？谓惭于可惭，惭于能生恶不善法。谓能顺恶戒穴戒因缘。即不正相，不正寻思，若诸烦恼及随烦恼..
【有念】 p0539瑜伽九十七卷二十二页云：成就定故；名为有念。
【有慧】 p0539瑜伽九十七卷二十二页云：通达谛故；名为有慧。