【体比量】 p1467瑜伽十五卷十一页云：体比量者：谓现见彼自体性故，比类彼物不现见体。或现见彼一分自体，比类余分。如以现在、比类过去，..
【观察意乐】 p1469瑜伽七十四卷二十一页云：观察意乐者：当知意乐、略有四种。一、于因中无倒意乐，二、于果中无着意乐，三、于有情悲愍意..
【观察作意】 p1469瑜伽三十三卷六页云；彼由如是乐断乐修正修加行善品任持，欲界所系诸烦恼缠、若行若住、不复现行。便作是念：我今为有于..
【粗细眞实】 p1473辩中边论中卷四页云：麁细真实、谓世俗胜义谛。云何此依根本真实？颂曰：应知世俗谛、差别有三种。谓假行显了，如次依本..
【静虑无色建立四种】 p1379显扬二卷三页云：建立者：此复四种。一、建立近分，二、建立根本，三、建立定，四、建立生。如彼卷四页至九页广..
【学界】 p1381法蕴足论九卷二十四页云：云何学界？谓学五蕴，是名学界。
【学无上】 p1381集异门论十六卷四页云：云何学无上？答：如世尊说：苾刍当知；如有一类补特伽罗，或学乘象、或学乘马、或学乘车、或学弯弓..
【学见学智学慧杂不杂相】 p1383大毗婆沙论九十八卷六页云：已说学见智能自性；杂不杂相今当说。诸学见，是学智耶？答：诸学智，亦学见。学..
【独觉住】 p1383瑜伽三十四卷二十八页云：云何独觉住？谓初所习鳞角喻独觉，乐处孤林，乐独居住，乐甚深胜解，乐观察甚深缘起道理，乐安住..
【独觉种姓】 p1383瑜伽三十四卷二十七页云：云何独觉种姓？谓由三相，应正了知。一者、本性独觉，先未证得彼菩提时，有薄尘种姓。由此因缘..
【独觉不说法】 p1384如独觉中说。二解 大毗婆沙论一百八十卷十五页云：问：若独觉，亦得无碍解者；何故不能为他说法？答：彼爱寂静，乐独..
【独一那落迦】 p1384瑜伽四卷三页云：又于人中，亦有一分独一那落迦可得。如尊者取菉豆子说：我见诸有情，烧然、极烧然、遍极烧然；总一烧..
【亲里寻思】 p1385瑜伽八十九卷九页云：心怀染污，攀缘亲戚，起发意言。余如前说。是故说名亲里寻思。..
【亲近善士】 p1385法蕴足论一卷十九页云：云何为善士？谓佛及弟子。又诸所有补特伽罗，具戒具德，离诸瑕秽，成调善法，堪绍师位，成就胜德..
【烧】 p1387瑜伽八卷六页云：能令所欲，常有匮乏，故名为烧。二解 瑜伽八十四卷十四页云：又非爱合会，所爱乖离，贪求利养，所烧然故；说..
【树等有命】 p1391瑜伽六十五卷六页云：复有离系出家外道，作如是说：一切树等，皆悉有命。见彼与内有命数法，同增长故。应告彼言：汝何所..
【卢醯呾迦窣堵波】 p1391西域记三卷四页云：瞢揭厘城西五十余里，渡大河，至卢醯呾迦（唐言赤）窣堵波。高五十余尺。无忧王之所建也。昔如..
【声闻乘补特伽罗】 p1394杂集论十三卷三页云：声闻乘补特伽罗者：谓住声闻法性，若定不定；性是钝根，自求解脱，发弘正愿，修厌离贪解脱意..
【应理行】 p1399瑜伽八十四卷四页云：应理行者：住果有学。又应理行者：是其正道，及果灭行。
【应修法】 p1399瑜伽六十六卷十三页云：复次云何应修法？谓一切善有为法。此中应知，略有四修。一、得修，二、习修，三、除去修，四、对治..