【缘有缘法等四句】 p1304大毗婆沙论一百三十六卷十一页云：云何缘有缘法，乃至广说？问：何故作此论？答：欲止愚于所缘缘性，执所缘缘非实..
【缘五事境舍恶分别】 p1305瑜伽七十二卷十五页云：问：缘相为境，当言能舍已生未生恶不善法？当言不能舍耶？答：当言伏断故舍；非永害随眠..
【乐喜差别】 p1309成唯识论五卷十五页云：诸适悦受，五识相应，恒名为乐。意识相应，若在欲界初二静虑近分；名喜。但悦心故。若在初二静虑..
【乐有二种】 p1310瑜伽五卷一页云：又乐有二种。一、非圣财所生乐，二、圣财所生乐。非圣财所生乐者：谓四种资具为缘得生。一、适悦资具，..
【增】 p1312瑜伽十三卷四页云：云何为增？谓所得定，转复增长。二解 瑜伽十三卷十八页云：云何增？谓有二种。一、烦恼增，二、业增。如增..
【增上果】 p1314瑜伽九卷一页云：与增上果者：谓由亲近修习多修习诸不善业增上力故；所感外分，光泽鮮少，果不充实，果多朽败，果多变改，..
【增上慧体】 p1315摄论一卷一页云：无分别智，说名此中增上慧体。
【增益边及损减边】 p1317无性释一卷九页云：于无，无因强立为有；故名增益。于有，无因强拨为无；故名损减。如是增益及与损减，俱说为边。..
【慧力】 p1319瑜伽八十三卷五页云：言慧力者，谓于自先后差别所证，能遍了知增上力故；由法道理，无退屈慧。二解 集异门论七卷二页云：慧..
【慧明】 p1319瑜伽八十三卷五页云：言慧明者：谓他所引。则他所引善加行慧。
【慧光】 p1319瑜伽八十三卷五页云：言慧光者：谓即加行闻思成慧。
【广大意乐】 p1324摄论二卷二十五页云：若诸菩萨，乃至若干无数大劫，现证无上正等菩提。经尔所时，一一剎那，假使顿舍一切身命；以殑伽河..
【懮界】 p1325法蕴足论九卷二十二页云：云何懮界？谓顺懮触所起心懮，不平等受受所摄，是名懮界。..
【趣无所有处行】 p1327瑜伽九十七卷十九页云：又若色想，若无动想，于诸下地，深厌坏已；能入无所有处定。是名第一能趣无所有处行。..
【论】 p1328俱舍论一卷一页云：教诫学徒，故称为论。
【论议】 p1328如十二分教中说。二解 瑜伽八十一卷十二页云：论议者：谓诸经典，循环研核摩怛理迦。且如一切了义经，皆名摩怛理迦。谓于是..
【论庄严】 p1329瑜伽十五卷十五页云：论庄严者：略有五种。一、善自他宗，二、言具圆满，三、无畏，四、敦肃，五、应供。如彼卷十五页至十..
【论轨决择】 p1330集论八卷十一页云：何等论轨决择？略有七种。一、论体，二、论处，三、论依，四、论庄严，五、论负，六、论出离，七、论..
【谁能现观】 p1340显扬十六卷十六页云：复次谁能现观？颂曰：未离欲倍离，及已离欲者。独一证正觉，最胜我所生。论曰：有五种补特伽罗，能..
【影像事】 p1341瑜伽六十九卷八页云：影像事者：谓说乳酪生酥熟酥醍醐等喻，影显最胜补特伽罗。又以世间七种河中补特伽罗喻，影显正法中七..