【出世间一切种清净】 p0484瑜伽二十卷十六页云：云何出世间一切种清净？当知略有五种。何等为五？一、入圣谛现观。二、入圣谛现观已；离诸..
【出世清净离欲增上】 p0484杂集论五卷七页云：出世清净离欲增上者：谓所建立未知欲知根，已知根，具知根。由此永害诸随眠故。..
【出灭定时触三种触】 p0484瑜伽十二卷二十一页云：云何出灭定时，触三种触？一、不动触。二、无所有触。三、无相触。谓出定时，多由三境而..
【诸欲粗理】 p1346瑜伽三十三卷四页云：云何寻思诸欲麁理？谓正寻思，如是诸欲，由大资粮，由大追求，由大劬劳，及由种种无量差别工巧业处..
【诸菩萨愍】 p1349瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨愍云何？答：于苦现前诸有情所，随生愍伤故。..
【诸天非所归依】 p1353瑜伽七十四卷十三页云：复次由五因缘，当知诸天，非所归依。何等为五？一、由形相故，二、由自性故，三、由作业故，..
【诸支相望无因缘】 p1354瑜伽十卷六页云：何故诸支相望无因缘耶？答：因缘者，自体种子缘所显故。问：若诸支相望无因缘者；何故说言依因果..
【诸所有受皆悉是苦】 p1355瑜伽三十四卷十四页云：如是行者，于能随顺乐受诸行，及乐受中，由结缚行，趣入坏苦。于能随顺苦受诸行，及苦受..
【诸烦恼魅甚于鬼魅】 p1356瑜伽七十卷十四页云：复次由五种相，诸烦恼魅，甚于鬼魅。一者，若为一鬼所魅；唯即为此一鬼所魅。若为一烦恼所..
【诸法无用略有七种】 p1358瑜伽十六卷十一页云：如前所说诸法无用，此显无用略有七种。一、无作用用。谓眼不能见色等。二、无随转用。谓于..
【诸佛法界能作五业】 p1360摄论三卷二十一页云：复次应知如是诸佛法界，于一切时，能作五业。一者、救济一切有情灾横为业。于暂见时，便能..
【随信行补特伽罗】 p1370瑜伽二十六卷四页云：云何随信行补特伽罗？谓有补特伽罗，从他求请教授教诫；由此力故，修证果行。非如所闻所受所..
【随眠转相有十八种】 p1371瑜伽五十九卷一页云：复次随眠转相，略有十八。一、随逐自境随眠，二、随逐他境随眠，三、被损随眠，四、不被损..
【择法】 p1373瑜伽八十三卷十页云：已得无漏真作意故；缘圣谛境一切无漏作意相应；名为择法。
【谛居处】 p1376显扬二卷十八页云：二、谛居处。谓已得谛观出世慧。为安立有事颠倒断义故。
【静息王】 p1378瑜伽二卷十四页云：复次于世间四姓生已；方乃发起顺爱不爱五趣受业。从此以后，随一有情，由感杂染增上业故；生那洛迦中，..
【静虑律仪所摄业】 p1379杂集论八卷二页云：静虑律仪所摄业者：谓能损伏发起犯戒烦恼种子离欲界欲者，所有远离。离初二三静虑欲者，所有远..
【学见与学慧】 p1382发智论七卷十五页云：云何学见？答：学慧。云何学智？答：学八智。云何学慧？答：学见、学智、总名学慧。诸学见，是学..
【软品有爱】 p1387瑜伽九十五卷九页云：当知此中软有爱者：谓于当来，愿我当有。即于六处，愿我当有。即如是类，愿我当有。于同类生，有希..
【懈怠】 p1387瑜伽六十二卷二页云：云何懈怠？谓执睡眠偃卧为乐，昼夜唐捐；舍众善品。二解 显扬一卷九页云：懈怠者：谓耽着睡眠，倚卧乐..