标题：九曜

内容：
（名数）梵语Navagraha之译。

九种照耀者之意。

又名九执。

日时随逐而不相离，执持之义也：一、日曜Āditya；二、月曜Sōma；三、火曜 Aṃgāraka；四、水曜Budha；五、木曜Vṛhaspati；六、金曜Śukra；七、土曜Śanaiścara；八、罗睺Rāhu；九、计都 Ketu；是也。

大日经疏四曰：执有九种：即是日月水火木金土七曜，及与罗睺计都，合为九执。

罗睺是交会蚀神，计都正翻为旗。

旗星谓彗星也。

除此二执之外，其余七曜，相次直日。

其性类亦有善恶。

如梵历中说。

是即于七曜加使日月起蚀之罗睺（即蚀神）、与计都（即彗星）二者，立于梵历之一种历象也。

嵩阳之梵天火罗曰：按聿斯经云：凡人祇知七曜；不知暗虚星，号曰罗睺计都，此星在隐位不见，逢日月即蚀，号曰蚀神。

计都者，蚀神之尾，号豹尾。

据此则可见彗星为蚀神（即罗睺）之尾。

据唐书历志第十八，记开元六年，诏太史监瞿昙悉达，译九执历。

此为类似所谓回回历及太阳历之一种梵历。

日曜为太阳，配之于丑寅方，月曜为太阴，配之于戌亥方，火曜为荧惑星，配之于南方，水曜为辰星，配之于北方，木曜为岁星，配之于东方，金曜为太白星，配之于西方，土曜为镇星，配之于中方，罗睺为黄幡星，配之于丑寅方，计都为豹尾星，配之于未申方。

又论其本地，谓日为观音（或虚空藏），月为势至（或千手观音），火为宝生佛（或阿噜迦观音），水为微妙庄严身佛（或水面观音），木为药师佛（或马头观音），金为阿弥陀（或不空罥索），土为毗卢遮那佛（或十一面观音），罗睺为毗婆尸佛，计都为不空罥索。

又有配之于人之年龄判吉凶之法。

出于七曜禳灾决等。

发布时间：2025-05-21 13:14:27
来源：地藏论坛
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