标题：云居佛印元禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕 内容： 禅师名了元，字觉老，生饶州浮梁林氏。 世业儒，父祖皆不仕。 元生三岁，琅琅诵论语，诸家诗。 五岁诵三千首。 既长从师授五经，略通大义去，读首楞严经，于竹林寺。 爱之尽捐旧学。 白父母，求出家度生死。 礼宝积寺沙门日用。 试法华，受具足戒。 游庐山，谒开先暹道者。 暹自负其号，海上横行，俯视后进。 元与问答捷给。 暹大称赏，以为真英灵衲子也。 时年十九。 已而又谒圆通讷禅师。 讷惊其翰墨曰：骨格已似雪窦，后来之俊也。 时书记怀琏，方应诏而西。 讷以元嗣琏之职。 江州承天法席虚。 讷又以元当选。 郡将见而少之。 讷曰：元齿少而德壮。 虽万耆衲，不可折也。 于是说法，为开先之嗣。 时年二十八。 自其始住承天，移淮山之斗方，庐山之开先归宗。 丹阳之金山焦山。 江西之大仰。 又四住云居。 凡四十年之间。 德化缁白，名闻幼稚，缙绅之贤者，多与之游。 苏东坡谪黄州，庐山对岸。 元居归宗，酬酢妙句，与烟云争丽。 及其在金山，则东坡得释还吴中。 次丹阳，以书抵元曰：不必出山，当学赵州上等接人。 元得书径来。 东坡迎笑问之。 元以偈为献或作戏曰：赵州当日少谦光，不出三门见赵王。 争似金山无量相，大千都是一禅床。 东坡抚掌称善。 东坡尝访弟子由于高安。 将至之夕，子由与洞山真净文禅师。 圣寿聪禅师，连床夜语三鼓矣。 真净忽惊觉曰：偶梦吾等谒五祖戒禅师。 不思而梦，何祥耶。 子由撼聪公。 聪曰：吾方梦见戒禅师。 于是起，品坐笑曰：梦乃有同者乎。 俄报东坡已至奉新。 子由携两衲，候于城南建山寺。 有顷东坡至，理梦事问。 戒公生何所。 曰陜右，东坡曰：轼十余岁时。 时梦身是僧，往来陜西。 又问，戒状奚若。 曰：戒失一目。 东坡曰：先妣方娠。 梦僧至门，瘠而眇。 又问戒终何所。 曰高安大愚，今五十年。 而东坡时年四十九。 后与真净书。 其略曰：戒和尚不识人嫌。 强颜复出，亦可笑矣。 既是法契或云法器。 愿痛加磨励，使还旧观。 自是常着衲衣。 故元以裙赠之。 而东坡酬以玉带。 有偈曰：病骨难堪玉带围。 钝根仍落箭锋机。 会当乞食歌姬院。 夺得云山旧衲衣。 又曰：此带阅人如传舍。 流传到我亦悠哉。 锦袍错落尤相称。 乞与佯狂老万回。 元所居方丈，特高名妙高台。 东坡又作诗曰：我欲乘飞车，东访赤松子。 蓬莱不可到，弱水三万里。 不如金山去，清风半帆耳。 中有妙高台，云峰自孤起。 仰观初无路，谁信平如砥。 台中老比丘，碧眼照窗儿。 巉巉玉为骨，凛凛霜入齿。 机锋不可触，千偈如翻水。 何须寻德云，只此比丘是。 长生未暇学，请学长不死。 太子少保张公方平安道，为滁州日。 游琅琊山藏院。 呼梯梯梁，得木匣发之。 忽悟前身，盖知藏僧也。 写楞伽经，未终而化。 安道续书残轴，笔迹宛然如昔。 号二生经。 安道欲刻以印施四方。 东坡曰：此经在他人，犹为希世之瑞。 况于公乎。 请家藏为子孙无穷之福。 元请东坡代书之，镂板金山。 时士大夫，师欧阳文忠公为古文。 公佐韩子，诋我以原性。 性者与生俱生之论，为铨量。 元故以是劝之。 又尝谓众曰：昔云门说法如云雨。 绝不喜人记录其语。 见必骂逐曰：汝口不用，反记吾语。 异时裨贩我去。 今室中对机录。 皆香林明教以纸为衣。 随所闻即书之。 后世学者，渔猎文字语言。 正如吹网欲满。 非愚即狂。 时江浙丛林。 尚以文字为禅，谓之请益。 故元以是讽之。 高丽僧统义天，航海至明州。 传云，义天弃王者位出家。 上疏乞遍历丛林，问法受道，有诏朝奉郎杨杰次公。 馆伴所经。 吴中诸剎，皆迎饯如王臣礼。 至金山，元床坐，纳其大展。 次公惊问故。 元曰：义天亦异国僧耳。 僧至丛林，规绳如是，不可易也。 众姓出家，同名释子。 自非买崔卢，以门阀相高，安问贵种。 次公曰：卑之少徇时宜，求异诸方。 亦岂觉老心哉。 元曰：不然。 屈道随俗，诸方先失一只眼。 何以示华夏师法乎。 朝廷闻之，以元为知大体。 观文殿学士王公韶子淳，出守南昌。 自以久帅西塞，滥杀罚。 留神空宗，祈妙语，以藻雪之。 而元适至，子淳请说法于上蓝。 元炷香曰：此香为杀人不眨眼上将军。 立地成佛大居士。 一众哗曰善。 子淳亦悠然意消。 灵源清禅师在众时，厕云居法席。 痛自韬晦，而声名自然在人口。 元升座，举以为堂中第一座。 丛林服其公。 非特清公。 如感截面权真如。 百丈肃，仰山简。 皆元所赏识也。 李公麟伯时，为元写照。 元曰：必为我作笑状。 自为〔惠洪〕赞曰：李公天上石麒麟。 传得云居道者真。 不为拈花明大事。 等闲开口笑何人。 泥牛漫向风前嗅。 枯木无端雪里春。 对现堂堂俱不识。 太平时代自由身。 元符元年正月初四日。 听客语有会其心者，轩渠一笑而化。 其令画笑状，而赞之，非苟然也。 阅世六十有七，坐五十有二夏。 元骨面而秀清，临事无凝滞。 过眼水流云散。 其为人服义疾恶。 初举感截面，嗣承天。 感曰：使典粥饭，供十方僧，可也。 如欲继嗣，则慈感已有师。 元奇之。 又举宣长老住甘露。 宣后卖元。 元白于官曰：宣演法未有宗旨，乞改正。 宣竟以是遭逐。 杨次公曰：牵牛蹊人之田。 而夺之牛也，元不恤。 元尝游京师，谒曹王。 王以其名，奏之神考。 赐磨衲，号佛印。 东坡滑稽于翰墨，戏为之赞。 世喜传，故并记之。 〔惠洪〕赞曰：佛印种性从横，慧辨敏速。 如新生驹，不受控勒。 盖其材足以御侮。 观其临事，护法之心深矣。 发布时间：2025-05-21 11:32:24 来源：地藏论坛 链接：https://www.mjzj.net/dict/65795.html