标题：二十四缘

内容：
缘，梵语 pratyaya，巴利语 paccaya，乃助成诸法生起之意。

此二十四缘系锡兰分别上座部特有之名数，巴利七论至发趣论始立。

此即：(一)因缘。

(二)所缘缘。

(三)增上缘。

(四)无间缘，无间为缘之意，如善法对无记法，无记法对不善法为无间之缘。

(五)等无间缘。

(六)俱生缘，法生起之际，与其俱生起而为缘。

(七)相互缘，相互生起、支持而为缘。

(八)所依缘，因依处及依止之相而为缘，例如色对依之转起之意界、意识界而言，彼为所依缘。

(九)依止缘，作为强力原因之缘。

此缘比所依缘更为强力。

(十)前生缘，于前而生起、作用之缘。

(十一)后生缘，后生之心心所法对前生之身而言，为后生之缘。

(十二)修习缘，令随后而来之物练达强力之缘。

(十三)业缘，依心加行之业而为缘。

(十四)异熟缘，如异熟之四无色蕴，相互为异熟之缘，(十五)食缘，依支持色、非色而为缘之段食等。

(十六)根缘，因增上之作用而为缘。

(十七)道缘，如八正道、十二支道对其相应法及等起色而言，彼为道之缘。

(十八)静虑缘，为审虑之缘。

(十九)相应缘，如四无色蕴相互为相应缘，所依、所缘为一，同时生灭、相应。

(廿)不相应缘。

(廿一)有缘。

(廿二)非有缘。

(廿三)去缘，如等无间去之心心所法对现起之心心所法为去缘。

(廿四)不去缘，依不离去之状态而为缘之义。

汉译诸论中，大毗婆沙论卷二十一、俱舍论卷七、瑜伽师地论卷三、成唯识论卷七，皆以四缘说最普遍。

舍利弗阿毗昙论卷二十五则举十缘说。

［清净道论（ Visuddhimagga, 17）、南方上座部论书解说、B.

C.

Law：A History of Pāli Literature, vol.

l］ p178

发布时间：2025-05-21 08:54:53
来源：地藏论坛
链接：https://www.mjzj.net/dict/61088.html