标题：净土法门法师：佛法一切​向内不向外 内容： 净土法门法师：佛法一切向内不向外《大经科注》第三百五十二页，倒数第五行，从「世尊」这看起：「世尊，指释迦牟尼佛。 《净影疏》曰：佛具众德，为世尊重，故号世尊。」在这个地方我们一定要知道，佛具足圆满的德能，也就是惠能大师开悟的时候所说的，「何期自性，本自具足」，没有想到自性本来具足。 具足什么? 具足万法，一样都不缺。 万不是数目字，是代表圆满，没有一样不具足。 这是自性。 正是大乘经上常说的，「心外无法，法外无心」，一切法都是心变的。 《华严经》上佛说得很具体，说「一切众生皆有如来智慧德相」。 他把万法(一切法)分三大类，第一类是智慧，第二类是德能，第三类是相好。 相好完全是从物质上说的，德能里面，我们今天讲的精神，起心动念，精神这一方面的是德能，物质这一方面是相好。 现在科学家也分为三类，第一个能量，第二个念头、意念，第三个物质，分为这三大类。 大乘经里面称为阿赖耶的三细相，科学家讲的能量，阿赖耶的业相;精神、念头，阿赖耶的转相;物质是阿赖耶的境界相，都分为这三类。 这三类是自性本具的，不是从外头来的。 所以经上佛常说「一切法从心想生」。 这句话被现代量子力学家证明了，一切法确确实实是从念头生起来的。 佛又说「境随心转」，境是环境，无论是物质环境、是精神环境，都是从念头转的。 极乐世界为什么那么美好? 是我们自性纯净纯善的念头变现出来的。 我们今天这个世界社会为什么有这么多的灾变? 这是我们一切不善的念头、不净的念头所变现出来的。 今天世界的动乱，地球上的灾变异常，我们生活在这个地方感到非常痛苦，心情烦躁，定不下来，这是什么原因? 是我们自性里面，自性本来是清净，本来是纯净纯善，迷失了自性，自性是真心，从真心里头变出来一个妄心，阿赖耶。 阿赖耶是假的不是真的，为什么? 真，永恒不变，阿赖耶有生、有灭。 极其微细的念头是我们觉察不到的，频率非常高。 我们根据弥勒菩萨的谈话，菩萨告诉我们，最微细的念头，在多高的频率之下产生的? 菩萨说「一弹指有三十二亿百千念」。 三十二亿乘百千，一百个千是十万，三十二亿个十万就是三百二十兆，这一弹指。 我们现在科学用作时间单位是秒，那一秒钟我们能弹多少次? 我以前讲的大概是五次，我们能够感受得到。 有人告诉我不止，可以弹七次，我能接受，为什么? 我年岁大了弹不动，一秒钟可以弹个四次、五次;年轻的、体力壮的，身体很强壮的，我相信他可以弹到七次。 七次，三百二十兆乘七，三七二十一，二千一百兆，二千一百兆次，一秒钟。 一秒钟它的波动是二千一百兆次，我们毫无觉察。 这是什么? 就在我们眼前的事实真相，在这个频率之下发生的是幻相，根本就见不到真相，真相就在眼前。 近代的科学家，科学在地球上发展大概四百年，四百年累积的经验，后人踏著前人的业绩向上攀升，到最近的二十年才突破了第一个关口，物质现象。 物质到底是什么搞清楚了、搞明白了，跟佛经上讲的一模一样。 这些科学家对佛经佩服得五体投地，他们想的，佛三千年前没有科学的技术概念，他为什么知道? 说的比他讲的还详细。 於是我们就明白了，大乘经里头不但有尖端的哲学，它还有尖端的科学。 一秒钟二千一百兆次的频率是我们没有办法掌握到的，一个幻相，我们根本没有办法觉察。 我们看老式的电影，老式的电影是动画的原理组成的，幻灯片。 放映机的镜头打开，这一张幻灯片打在银幕上，再把镜头关起来，换第二张，再一打开是第二张，一秒钟二十四张。 二十四张就把我们眼睛欺骗了，我们眼睛看到银幕上，这画面在移动，像是真的一样。 那是什么? 二十四分之一秒。 那我要看真相，真相就是二十四分之一秒，我只看一张相、一张底片。 可以，我们来做实验。 我们把镜头打开，一张画面，再关起来，下面的底片全抹黑，没有，全抹黑，只留下这一张，二十四分之一秒。 我们看到没有? 看到了。 看到什么? 看到一道光一闪就没有了，这光里面有什么东西没看清楚，只看到光一闪。 光里头有画面，有完整的画面，可是我们完全看不到，它太快了。 我们必须在什么状况之下? 二分之一秒，也就是一秒钟十二张底片，我们能看到这里头刚才有树、有人、有房屋，有这个概念，一闪就过去了，详细看不见了。 所以这眼能量不大。 现在的科学技术有能力捕捉一千兆分之一秒，能被它看见、看清楚，它可以照相，把它照出来，我们能看到里面的真相。 所以真相就在眼前，我们听不到，我们看不到，我们闻不到，我们接触不到，连第六意识都想不到，就是我们的心，妄心，想不到。 佛告诉我们，到什么时候你能够看到? 经上常讲的八地以上。 所以佛不需要科学仪器，不需要用现在科学技术，他直接就看到。 他用的是什么? 用真心，用清净心。 真心为什么能看到? 真心不动，你是动的，妄心是动的，动得再快，真心也清清楚楚、明明白白。 真心里面本具有智慧、有德能，这个观察、听闻，这是德能，它没有受到障碍，所以再微细，频率再高，它也看得清楚、也听得明白，它没有障碍。 所以它在一念，这一念是二千一百兆分之一秒，就这么短的时间，它能看清楚，它能听明白。 这事实真相就在眼前，不是过去、不是未来，就是现在，现前一念。 大乘经里面教导我们，我们如果能证得十信、十住、十行、十回向、十地，十地里面证到第八地，我们六根的功能，眼耳鼻舌身意，就跟佛差不多了。 佛所能看到的，我能看到;佛所能听到的，我能听到;佛所能接触到的，我也能知道。 八地，八地距离佛很近。 《华严经》上把菩萨修证的果位定作五十二个阶级，前面五十一个是菩萨，最后一个就是成佛了，第五十二位就成佛了，八地距离成佛很近，你看，八地、九地、十地、等觉，这就成佛了。 菩萨最高的第四个位次，他六根的能量完全恢复了，跟佛一样，佛知佛见。 这话说起来容易，修起来好难。 怎么修法? 放下而已。 放下什么? 放下起心动念。 起心动念我们不知道，起心动念就是二千一百兆分之一秒的那个生灭，那叫起心动念。 不起心、不动念，妄心没有了，阿赖耶没有了，完全用真心。 真心极其灵光，再微细的，它清清楚楚、明明了了，不可思议。 学佛没有别的，回归自性而已。 《楞严经》上所说的「圆满菩提，归无所得」，你证得圆满的果位，成佛了，妙觉如来，你有没有得到什么? 没有，一无所得。 你所得到的是自性本来具足的，没有一样是新的东西，自性本有的。 所以佛法最忌讳的是心外求法，心外没有法，你到哪里求? 佛法一切向内不向外。 所以佛经称为内典，佛学称为内学，向内不向外。 一切是自己本有的，外面没有一法，外面全是假的，幻相，如梦幻泡影。 向内求，一切圆满;向外求，永远得不到。 南无阿弥陀佛 发布时间：2025-11-03 09:09:44 来源：地藏论坛 链接：https://www.mjzj.net/bskk/4276.html