标题：心要

内容：
◎ 普 济中宗神龙元年降诏云：朕请安秀二师宫中供养，万机之暇，每究一乘。

二师并推让曰：南方有能禅师，密受忍大师衣法，可就彼问。

今遣内侍薛简驰诏迎请，愿师慈念，速赴上京。

祖上表辞疾，愿终林麓。

简曰：京城禅德皆云，欲得会道，必须坐禅习定。

若不因禅定而得解脱者，未之有也。

未审师所说法如何？

祖曰：道由心悟，岂在坐也。

经云：若见如来，若坐若卧，是行邪道。

何故？

无所从来，亦无所去。

若无生灭，是如来清净禅。

诸法空寂，是如来清净坐。

究竟无证，岂况坐邪？

简曰：弟子回，主上必问，愿和尚慈悲，指示心要。

祖曰：道无明暗，明暗是代谢之义。

明暗无尽，亦是有尽，相待立名。

故经云：法无有比，无相待故。

简曰：明喻智慧，暗况烦恼。

修道之人，傥不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离？

祖曰：烦恼即是菩提，无二无别。

若以智慧照烦恼者，此是二乘小见，羊鹿等机。

大智上根，悉不如是。

简曰：如何是大乘见解？

祖曰：明与无明，其性无二。

无二之性，即是实性。

实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

简曰：师说不生不灭，何异外道？

祖曰：外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说无生。

我说不生不灭者，本自无生，今亦无灭。

所以不同外道。

汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入清净心体，湛然常寂，妙用恒沙。

摘自《五灯会元》

发布时间：2025-10-18 14:39:41
来源：地藏论坛
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