标题：自然法师：离宗辩八识 识识显病容

内容：
自然法师：离宗辩八识 识识显病容有居士问：阿赖耶识在哪？

在你的身上？

在我的身上？

还是在别人的身上？

阿赖耶识有多大？

整个法界有多少个阿赖耶识？

大小都相同吗？

你的阿赖耶识跟我的阿赖耶识有没相关？

有没连线？

第七意识末那识连接到阿赖耶识有多少条线？

几条去几条回？

第七意识在哪里？

确定是污染识？

有验证过吗？

如果第七意识是污染识，那禅定时七八识恒转如瀑流，第八识阿赖耶识不就越转污染越严重？

可事实上出定时怎会轻安？

这不是矛盾？

种子有多少种颜色？

哪些颜色是善种子？

那些颜色是恶种子？

种子大小为何？

自然法师答复：譬如大水性岂有彼此差具性千江水 何妨有自他着相分你我 下论已昏花还是别人身 挨个准摸瞎阿赖耶多大 多大都是它离此赖耶识 大不大谁抓法界有多少 是二就完了既称名法界 都归一体销多法界者多 少法界者少多少假名变 不动法界毛大小同不同 泥团与顽童同者同赖耶 小大不能同才问大小同 尔见已离宗离宗辨八识 识识显病容你我阿赖耶 关关无关关关关关关无 无关关关关似无关诸姓 同关水陆空关此同关姓 姓关关不同和不同关姓 关关始觉融觉斯皮毛理 唯识觅得踪生灭本真原 不共凡解通八七可有异 忘却如来心智心照而转 方便立其名转处见有别 别别一种性流出用不同 才真大圆镜问连几条线 额先三条青不离世语言 说连已矫情连在不背体 线疏力用明条出条条回 识军无逃兵觉回不回识 回不回皆识昧识论回回 骑牛哭牛失七识在哪里 言下岂不知就君此句问 识变问句施染识本无污 譬如工画师洁心彩遍布 妄见染污时能染性自净 执染染着兴觉不担当染 万象怎大明愚人不能知 染智性常是缘起当下境 皆因染力持凡言孰可验 闭目说不见深思念念处 验验自验验七识了无污 还八帝网珠性施谓恒转 转处不留躇达性性自安 背性坐也顽性定无出入 出入体用参习气非习气 世见作两般能诸习气者 不能习气观若无能习气 法界谁承传智深赴缘起 末那转即还种子几多色 多色一杂色能多多色者 性自超色色超色不言多 于多不言色色多与不多 全归种子色解色当下善 偏堕就作恶执色善非善已将种子祸或有大种大 或有小种小或有小种大 或有大种小大小明种性 种性无大小三千大千种 一毛端上瞧END

发布时间：2026-05-06 11:43:45
来源：地藏论坛
链接：https://www.mjzj.net/bskk/11034.html