标题：宣化上人：依照这个数目，观察你种的三世因果，来定善恶

内容：
宣化上人：依照这个数目，观察你种的三世因果，来定善恶《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“若未来世佛诸弟子，于三世中所受果报，欲决疑意者，应当三掷此第三轮相，占计合数;依数观之，以定善恶。

”这一段文是第二科，详示占法。

详示占法这一科，又分出两科：第一，说明了自己占的方法。

第二科，说明了为他人占，观察这三世的果报。

现在这第一科，又分出两小科：第一科，就是说明了这个占。

第二科，就是说明了这个察，观察。

那么第一科，说明了这个占的方法，又有两小科：第一，是总示占法;总起来指示这个占察善恶的方法。

第二科，是别示果报;特别地指示出来这种果报，种什么因就得什么果报。

现在是第一科，这个明这个占的总示占法。

“若未来世佛诸弟子”：若，是或者之词、不定之词、假设之词。

假设未来世，没有到来的时候。

在过去的未来，就是现在;现在也就是过去的未来。

为什么说过去的未来是现在?

好像释迦牟尼佛那时候说未来，我们现在就是当时的未来。

所以释迦牟尼佛知道将来在这个U.

S.

A.

(美国)有这么一个金山寺，这金山寺又有这么多的金山人，金山人就要度这个金山的众生，金山的众生将来同成金山的佛道;释迦牟尼佛当时知道，地藏菩萨也知道。

所以地藏菩萨替释迦牟尼佛代表来说法，说是“未来若未来世佛诸弟子”。

你看!

你们各位都皈依三宝，这都是佛的弟子。

“于三世中所受果报欲决疑意者”：三世，就是过去世、现在世、未来世三世。

那么这个三世的因果中所受的果报，自己不知道我前生种的是善因、是恶因?

是种的什么因?

我现在要占算占算。

算一算，这叫欲决疑意者。

种善因结善果，种恶因就结恶果;你种的实在的因，就结的实在的果;你种一个谎花，就结一个假果。

什么叫假果呢?

单单开了一个花，它没有果，这叫假果;本来以为开这个花会有果的，但是没有。

我再给你们举一个例子证明这个谎花不结果。

好像某一个人去竞选总统，竞选已经要选上了，可是他失败了;就差一票没有选上，这就开了一个谎花，结了一个假果。

这是你们都懂的，选总统是这样的。

好像那个RobertKennedy(罗勃.

甘迺迪)，本来一定可以胜了，又死了，这也叫一个假果;就是将将要成功，而又失败了，这都是假果。

在这个国家很少这种的情形，拿中国来讲，给人做第二个太太，这也都叫开谎花、结个假果。

那么或者你想做总统，不做总统做副总统，这也叫开谎花、结个假果。

总而言之，这个镜中花是假花，水中月是一个假月;但是假月，这个李太白喝醉了酒，就要去把它拿下。

所以世界上多么愚痴的人都有!

这就是开假花结一个假果，这是不实在;你本来得到手里了，一转眼的时候又丢了。

那么这个真果、假果从什么地方来的?

就因为你种因那儿来的。

你种了真因，就结真果，就结实果;你种了假因，就结了假果，就结了一个虚妄的果。

好像那个人做梦，梦见他做皇帝了;醒了，原来不是那么一回事。

做梦的时候，文武百官、丞相元帅什么都有;醒了，完全都是空的，这就叫假果。

“应当三掷此第三轮相，占计合数”：应该把这六个轮相拿到一起，这么掷三次;看看头一次是多少个数目，第二次又是多少个数目，第三次又是多少个数目，那么这三次的数目集合起来，看看是有多少个数目?

“依数观之，以定善恶”：你依照这个多少的数目，观察你这种的三世因果，来定善恶。

恭录自《占察善恶业报经》浅释

发布时间：2026-04-26 10:15:19
来源：地藏论坛
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